lunes, 30 de abril de 2012

CITAS CITABLES: MARIO BENEDETTI





De dos peligros debe cuidarse el hombre nuevo: 

de la derecha cuando es diestra, 
de la izquierda cuando es siniestra”

 - Mario Benedetti -

domingo, 29 de abril de 2012

ROGELIO ALANIZ, UNO DE LOS MAS NOTABLES PERIODISTAS ARGENTINOS, NOS TRAE SU VISION DEL CASO 'YPF'



¿Sueño o pesadilla?


Rogelio Alaniz


No creo que los dioses me otorguen el privilegio de asistir a algunas de las reuniones convocadas por la señora, entre otras cosas porque no pertenezco a la claque gentil y obsequiosa que disfruta del infinito placer de escucharla discurrir sobre los más diversos temas. Supongo que tampoco el destino o alguna insólita conjunción de los planetas me permitan participar en alguna conferencia de prensa, dado que el género preferido de Ella es el monólogo o -bien mirado- el show, dirigido a una platea decidida a aplaudir y festejar cada una de sus ocurrencias.
Con los años he adquirido una suerte de resignación que me ha enseñado a reconocer mis límites y a convivir con ellos. El aprendizaje no ha sido sencillo, pero si eficaz, no me ha dado felicidad pero si comodidades, entre otras, la de admitir de una buena vez que no tengo la obligación de cambiar el mundo porque, como dijera Chesterton, “el mundo ya era viejo cuando nosotros éramos jóvenes”.
He decidido, por lo tanto, ser bueno y virtuoso, conformista y servicial, pero ninguno de estos impulsos civilizatorios me impide que en los momento de recogimiento el “inconciente”, el “ángel malo”, el diablo, o algún genio maligno, haga su faena conmigo y me inficione de ideas perturbadoras e inquietantes. Sin ir más lejos, el otro día imaginé -no sé por qué ni para qué- que participaba en una conferencia de prensa convocada por la señora y que, para mi extrañeza -y la extrañeza de todos- Ella permitía que los periodistas le hiciéramos algunas preguntas acerca del caso YPF. Así lo califico porque luego de indagar sobre el tema, las palabras nacionalización, estatización o argentinización no son precisas, al punto que si me dieran elegir optaría por emplear el neologismo “cristinización” de YPF.
Lo cierto es que soñaba que asistía a una conferencia de prensa convocada por la señora y con los nervios y la desprolijidad del caso hacía las siguientes preguntas. ¿Cómo vamos a recuperar el autoabastecimiento petrolero con los mismos funcionarios que lo perdieron en menos de ocho años? Si es verdad que se defiende al Estado, ¿por qué en este caso no se designan funcionarios probos y profesionales competentes? ¿qué antecedentes en materia petrolera tienen De Vido, Cameron, Espinosa o Kicillof? Y ya que estamos; ¿Xavier Espinosa es el mismo que estuvo al frente de Enarsa? ¿es el mismo que hace unos años en Venezuela participó de la gestión de una embajada paralela y puso en condiciones el avión que trajo a Ezeiza al señor Antonini Wilson y su valija con los 800.000 dólares? Y Daniel Cameron, ¿es el mismo que dijo que la pérdida del autoabastecimiento petrolero no era un dato importante o determinante? Y Santiago Carnero, actual miembro del directorio del Banco Central, ¿es el mismo que en febrero del 2008 firmó el acuerdo societario entre Repsol y Eskenazi y es ésa la misma persona que aprobó todos los balances de la compañía? Y la señora Silvana Rosa Lagrosa, actual integrante de la SIGEN, ¿es la misma persona que en aquellos años era la síndica del Estado en YPF? ¿Y el señor Roberto Baratta, es el mismo que el 2 de noviembre de 2011 dijo que el Estado nacional está en un todo de acuerdo con las actividades que Repsol viene desarrollando? Las declaraciones del señor De Vido, de que tendremos gas por noventa años o que va a llover gasóleo ¿fue una profecía o un chiste?
¿Corresponde llamar nacional y popular a una política petrolera que privilegió la importación de energía y castigó a la industria nacional? ¿cómo se compatibiliza el llamado nacionalismo petrolero con la venta, en 1999, a Repsol del 4,3 por ciento de las acciones de la provincia de Santa Cruz? ¿cómo se compatibiliza el nacionalismo estatista del que se jactan los publicistas del gobierno, ante el hecho inquietante y sugestivo de que YPF no está sujeta a la auditoría de ninguno de los organismos del Estado?
¿Usted puede explicar porque Enrique y Sebastián (con ese tono afectuoso la Señora se refería a los Eskenazi hace menos de dos años) compraron el veinticinco por ciento de las acciones de YPF, con unos pocos dólares iniciales y disponiendo del beneficio de pagar la compra con las utilidades de la compañía? ¿acaso se inspiró para tomar esta decisión en la lección de ética empresaria brindada por ese otro prócer de la burguesía nacional peronista que se llamó Jorge Antonio, cuando dijo que “negocio donde hay que poner plata no es negocio”.
Y ya que seguimos en el tema, ¿puede explicar por qué le otorgaron a Repsol y al Grupo Eskenazi la facultad de retirar el noventa por ciento de las utilidades y por qué en 2008 los autorizaron a que hicieran un retiro extraordinario de ganancias?
¿Es verdad que Repsol le prestó la mitad del dinero al Grupo Petersen (Eskenazi) y la otra mitad a un consorcio de bancos europeos y que el garante de ese convenio fue un señor llamado Néstor Kirchner? ¿El Grupo Petersen, es el mismo que se hizo cargo de la privatización del Banco de Santa Cruz promovida por Néstor Kirchner? ¿Es desde ese banco desde dónde se giraron a Suiza los fondos de las regalías petroleras de la provincia a través del Credit Suisse, el banco que lidera el consorcio de entidades financieras europeas que le prestó dinero a Eskenazi para comprar el veinticinco por ciento de las acciones de YPF?
¿Atendiendo a estos datos, es posible sugerir que Kirchner y Eskenazi hayan sido socios o que uno haya sido el testaferro del otro? Dicho sea de paso: ¿Es verdad que el domicilio legal del Grupo Eskenazi está en Nueva Zelanda? Por último: ¿Por qué se expropió a Repsol y no a los Eskenazi?
Sin ánimo de ser curioso y mucho menos indiscreto, quisiera saber por qué Repsol es el malo de la película cuando YPF sólo representa el treinta por ciento de la producción de gas y petróleo del país, y cuando nueve de las catorce empresas que operan en nuestro territorio tuvieron pérdidas iguales o mayores que las de YPF? Si esto fuera así, ¿no estamos acaso ante el fracaso de la política petrolera dirigida por el gobierno nacional desde hace más de ocho años? Pregunto al pasar. ¿Se puede saber por qué las empresas españolas que operan en Chile, Perú, Brasil o México, no están acusadas de estafa, vaciamiento o algo parecido? ¿Por qué sólo en la Argentina se portan mal? Y en un plano más íntimo. ¿Por qué, Señora, Antonio Brufau hace apenas dos años era “Antonio” y ahora es un ogro?
¿Es un invento de Repsol que tres de las nueve principales operadoras y productoras de gas redujeron su producción en el 50 y 69 por ciento frente al 23 de YPF? ¿también es un invento de Repsol que siete de las nueve productoras de petróleo redujeron su producción, mientras que YPF las aumentó un cinco por ciento? ¿es verdad que Repsol no es una empresa española y mucho menos del Estado español, porque el cuarenta y dos por ciento de sus acciones pertenecen a la British Petroleum y el nueve por ciento a Pemex, la estatal mexicana?
¿Es verdad que para financiar la expropiación de YPF se recurriría al dinero del ANSES? ¿qué hay de cierto en que las futuras áreas a licitar de YPF contarían con el aporte técnico y financiero de reconocidos capitalistas petroleros como Cristóbal López y Lázaro Báez?
Por último, ¿podría decirse, a la hora de calificar sus actos, que en realidad expropian pero no nacionalizan y mucho menos estatizan, ya que en la nueva YPF sólo el 26 por ciento de las acciones quedará en manos del Estado nacional, pues el otro 25 por ciento se repartirá entre diez Estados provinciales, el 24,5 seguirá en manos del grupo Eskenazi, el 6,5 con Repsol, el 11 por ciento en manos de dos bancos europeos, el cinco por ciento con inversores privados no identificados y el dos por ciento a cargo del Mercado de Valores de Buenos Aires?
Dos preguntas como al pasar: ¿No estamos ante una cortina de humo para olvidarnos de Boudou y la catástrofe de Plaza Once? ¿No es éste uno de esos recursos publicitarios nacionalistas que entusiasman al pueblo? Hace casi cuarenta años, ¿la señora Isabel Martínez de Perón, no intentó recurrir a una treta publicitaria parecida? Y para concluir, y atendiendo a estos antecedentes, ¿pueden explicarme cómo hicieron para convencer a los socialistas y a los radicales para que los apoyen?
Fue en ese momento que me desperté y descubrí que todo fue un sueño y que la conferencia de prensa no había existido y, mucho menos, mis preguntas. Respiré aliviado. Soy una persona respetuosa de las leyes que se ha convencido de que el orden existente es lo mejor que nos puede pasar. “No te metás” es mi exitosa filosofía de vida, y nadie podrá convencerme de que en esta Argentina es conveniente o saludable alguna otra actitud.

foto: Cristina reproduce en todos los escenarios su nuevo discurso sobre YPF. Ayer, en el acto de Vélez y con la mano sobre el pecho, a la manera norteamericana. foto:telam

fuente: diario EL LITORAL, SANTA FE,
28 DE ABRIL 2012 

sábado, 28 de abril de 2012

CITAS CITABLES: Martín Lutero




No hay sobre la tierra mejor consejo que controlar la propia lengua, saber mucho, decir poco, no responder toda pregunta y ser sincero. No tomes créditos, si algo compras, paga de contado. Permite a cada uno ser quien es, así puedas tu también, del mismo modo ser quien eres.


Martín Lutero (Teólogo alemán, 1483-1556)

viernes, 27 de abril de 2012

LLAMADADO A LA SOLIDARIDAD MUNDIAL: EXIGIMOS LA PROHIBICION INMEDIATA DE LAS CORRIDAS DE TOROS" EN TODO EL MUNDO!!!



ESTAMOS EN CONTRA DE LA LIDIA DE TOROS Y
NOVILLOS!!!

ESTAMOS EN CONTRA DEL ASESINATO A SANGRE
FRIA DE CUALQUIER ANIMAL POR EL SOLO
HECHO
DE ENTRETENIMIENTO O DIVERSION!!!!!


LLAMAMOS A MOVILIZAR LA OPINION PUBLICA
EN
PORTUGAL, ESPAÑA, FRANCIA, PERU,
COLOMBIA,
ECUADOR, MEXICO Y EN TODOS LOS
PAISES DONDE SE
DESARROLLAN CORRIDAS DE
TOROS, NOVILLOS Y VACAS !!!



ATENCION PERIODISTAS, ESCRITORES,
ARTISTAS
DE TODO TIPO, ARTISTAS
PLASTICOS, MUSICOS,
CONSEJALES,
DIPUTADOS, SENADORES, ALCALDES,

INTENDENTES, MINISTROS, PRESIDENTES!!!!

ATENCION MAESTRAS/OS, DOCENTES,
PROFESORES,
ACADEMICOS; DIRECTORES
DE RADIOS, DE MUSEOS,
DE ESCUELAS,
DECANOS DE FACULTADES Y RECTORES

DE UNIVERSIDADES!!!!!

ATENCION OBREROS, EMPLEADOS, 'PARADOS',
MOZOS, COSTURERAS, FLORISTAS,
CERVECEROS, COLECTIVEROS, CHOFERES,
MANICEROS, CHURREROS, LIBREROS,
SOLDADOS CONSCRIPTOS, ETC.ETC.....!!!!

ATENCION NIÑOS, JOVENES, ADULTOS!!!!

ATENCION TIAS/OS , ABUELAS/OS/NONAS/OS

ESTE ES UN LLAMADO DESESPERADO A
LUCHAR POR LA DIGNIDAD HUMANA EN UN
MUNDO CADA VEZ MAS DETERIORADO Y
CRUEL!!!!!


EL ASESINATO DE ANIMALES DEBE TERMINAR
INMEDIATAMENTE!!!!

LAS CORRIDAS DE TOROS, NOVILLOS Y
VACAS DEBEN
SER PROHIBIDAS POR TODOS
LOS GOBIERNOS Y LAS
PERSONAS DE BIEN
DEBEN MANIFESTAR PARA LOGRAR ESTE
OBJETIVO !!!!

TAMBIEN DEBEN PROHIBIRSE LOS ENCIERROS
Y SUELTA DE ANIMALES COMO EN LAS FIESTAS
EN
PAMPLONA, ETC, DONDE LOS TOROS CORREN
DETRAS DE PERSONAS QUE ARRIESGAN SUS
VIDAS INUTILMENTE...



ATENCION A TODOS LOS QUE AMAN LA VIDA,
LOS QUE
AMAN A SUS HIJOS, A SUS
HERMANOS, A SUS PADRES!!!!


ESTE ES UN LLAMADO A LA CONCIENCIA DE
CADA UNO DE
USTEDES/VOSOTROS!!!!


ESTAMOS DESTROZANDO NUESTRA PLANETA,
SU FAUNA
Y SU FLORA!!!!!

ESTA ES UNA LUCHA POR LA VIDA !!!!

POR LA VIDA DE LOS ANIMALES TAMBIEN !!!!!

LIC.JOSE PIVIN
EDITOR DE ESTE BLOG
 
Uploaded by videosINO on Aug 17, 2007

SAY NOT TO ANIMAL CRUELTY *** DIGA NÃO À CRUELDADE CONTRA ANIMAIS ...........
Demonstração de crueldade praticada em animais através das touradas, um "espectáculo" degradante e sangrento... "Tourada é tortura, não é arte nem cultura" **** Demonstration of animal cruelty on bullfighting.


 
Uploaded by kiros185 on Nov 3, 2009

1ª Parte del resumen 2009 de las mejores imagenes Bous al Carrer en la C. Valenciana captadas por nuestras camaras de www.bousapaiporta.com


   
Uploaded by eaglemetal1 on Apr 30, 2011

No apoyes las corridas de toros, no asistas a las plazas de toros, en esos lugares los toros son cruelmente torturados y asesinados , debemos acabar con las corridas de toros y con otros eventos que causen el sufrimiento de los animales.


(cancion : RADIOHEAD - "Paranoid Android" )

 Uploaded by jaimegleznavarro on Jan 9, 2011 SEGUNDA PARTE: http://www.youtube.com/watch?v=4S7h6jHacJ0 DOCUMENTAL "ANIMAL" TODOS LOS DERECHOS SON DE ARTISTIC PC Y ANGEL MORA, MI UNICA INTENCION ES DAR A CONOCER ESTE EXCELENTE DOCUMENTAL E INFLUIR EN LA OPINION DE LA GENTE PARA QUE ESTO YA NO SUCEDA.
   

Uploaded by loboferozastur on Mar 24, 2009 El 'arte' de la tauromaquia no es sino una demostración, más que se une a la amplia galería del ser humano, de muestras de crueldad, insensibilidad y búsqueda del entretenimiento a través de la violencia gratuita para saciar la sed de sangre de los sociópatas vinculados a este mundo. asesinos de mierda que son simplemente nada más que la tradición ... asesinos! 

 MaskedStor 12 hours ago 

Este efecto me produce la necesidad de ir a los toros por primera vez. Me siento identificado con las personas a las que estais haciendo la vida imposible. La actitud violenta, prohibicionista e irrespetuosa con la cultura me ha hecho ponerme de parte de el colectivo taurino. Allá vosotros con vuestra cale borroka. jesuspola 12 hours ago 

 Yo personalmente abogo por una sociedad tolerante, respetuosa con sus raices y tradiciones, y por un pueblo unido. A mi no me gusta que la gente se desnude en la playa pero no por eso voy a ir a buscarlos a intentar pegarles, insultarles y denigrarles. Y mucho menos a pedir que se prohíba. Lo ves? No eres respetuoso y no mereces ser considerado persona. Yo simplemente no voy a esas playas y respeto sus gustos. Igualmente pido que se me respete en los mios. Condición necesaria para el ser social. jesuspola 12 hours ago 

 La mentalidad antitaurina está mas cerca a la mentalidad hitleriana que cualquier tipo de expresión. Todo lo que no os gusta pretendeis eliminarlo como ellos hicieron con los judios. jesuspola 12 hours ago 

 Antitaurino? Aquí la humanidad no es antitaurina, la humanidad es PRO vida. Solo gente enferma y con algún problemaa mental puede disfrutar de esta salvajada. Qué asco ver a esa horda de primitovos diciendo "ole", que asco en verdad, afortunadamente ya no les queda mucho tiempo para que esta fiesta de salvajes desaparezca de la faz de la Tierra.
riccky in reply to jesuspola (Show the comment) 18 hours ago 


sino no te quedo claro te lo vuelvo a repetir, "la única muerte animal aceptable y justificada es la que sirve para la supervivencia del ser humano". Y con respecto a mi poca cultura pues te diré que en esta jamas la tortura y muerte innecesaria de un ser es aceptada. Saludos y te aclaro que no soy anti taurino solo soy una persona que se sensibiliza con los caídos nihilista83 in reply to jesuspola (Show the comment) 1 day ago 

bueno te comento que mi actitud no es la neonazi es mas ni siquiera conozco tal actitud, no deseo la muerte de nadie si defiendo a los animales pues con mas razón a nuestra especie, debo admitir que a veces me excedo cuando veo imágenes de tortura a los animales, pero créeme que no es mi intención desearle el mal a nadie. Respecto al tema de la ingesta de carne te diré que este tema ya esta superado, bien claro queda la idea de la aceptación de la muerte de los animales con fines alimenticios nihilista83 in reply to jesuspola (Show the comment) 1 day ago 

igualmente hermano solo eso debemos desearnos, me alegra haber encontrado en ti a un caballero, capaz de diferenciar una discusión sobre un tema puntual y la cordialidad que nunca debe faltar entre dos personas, en el fondo compartimos mucho la sangre latina nos llama a hermanarnos. Igualmente espero poder volver a encontrarte suerte y en ti dejo mi saludo a esa gran nación azteca
nihilista83 in reply to RENZBAPERY (Show the comment) 1 day ago 


 it's very different: to kill to eat isn't a show... In the corrida,we like to see the show of the misery and the death...it's the sadism!
philrud100 in reply to jesuspola (Show the comment) 1 day ago


   

Uploaded by TorosMasacrados on Dec 6, 2009

Ya nos falta poco para ser humanos, difunde estas imágenes.
creo que lo mejor es que las mismas especies se masacren o peleen entre ellas no matar a animales indefensos o sea serian los combates a muerte entre hombres ahi si se podria ver la valentia de un hombre frente a otro

davidoso22 in reply to 18lz (Show the comment) 1 day ago

mínimo mueren peleando y pueden defenderse en el rastro misma masacre pero sin que se defiendan y ahí nadie dice nada

18lz in reply to davidoso22 (Show the comment) 1 day ago

Aman la vida y nos quieren matar jaja ahi se les cae la mascara de buenas personitas

18lz 1 day ago

vos sos el ignorante al no respetar la vida simple

davidoso22 in reply to 18lz (Show the comment) 2 days ago

yo creo que los cobardes son uds si quieren hacerse los valientes por que no hacen rodeos como los americanos ¿?a ver si son tan valientes para montarlos sin matarlos esos toreros son solo cobardes me imagino que ni pelear saben mano a mano como debes ser vos un pobre cobarde español

davidoso22 in reply to 18lz (Show the comment) 2 days ago

y te pregunto algo ya que uds los españoles son ta bravos por que no se los montan como hacen los americanos y los tratan de domar en vez de matarlos eso seria mucho mejor o no tienen los huevos suficientes para hacerlo¿?o es que son cobardes tal vez lo sabria al tenerte frente a frente en un ring esos eria mas valiente dos personas enigualdad de condiciones pero bueno chau cobarde segui con tus corridas

davidoso22 in reply to fdonosoh (Show the comment) 2 days ago

Quie fue el "erudito" que hizo semejante aberración a la esto. Seguro que el abosrto que promueve, es menos cruel que esto, con de lidia está concebido y formado para estqa tarea, el N.N. No o sabe, ni menos lo ignora . Por favor no comparemos un animal bravío como el toro de lidia, con un bravucón bestia comom el humano. Al menos el toro pelea por su vida, nosotros por que pelaeamos??????

fdonosoh 2 days ago

Que mentira más grande, el video es lo opuesto a lo que realmente ocurre en una fiesta brava. pero bueno nada que decir contra los ambientalistas, es mejor proteger a los animales (sin menospreciar la grandeza de las razas, las que sean o las que fueren), que a los innatos o los neaonatos que no tienen defensa alguna. Al menos el toro tiene como atacar y defenderse, el N.N. no tiene como......ambientalistas..NO VALEN NI UNA ORACION..

fdonosoh 2 days ago

ignorante aquel ser que piensa en el mal para otro ser humano !

jsalgado15 2 days ago

vos sos estupido mogolico o que no ves la masacre que an echo los hijo de remil puta esos abria que matarlos a todos juntos y a sus familiares

Agustina Durand in reply to 18lz (Show the comment) 3 days ago


 Uploaded by Philius777 on Feb 19, 2008

 LA LLAMADA "FIESTA BRAVA", QUE PODRA TENER ALGO DE ARTE; PERO QUE MAS QUE TODO ES UN ESPECTACULO CRUEL Y SANGUINARIO, EN DONDE SOLO UNOS CUANTOS VIVEN DE EL.

Uploader Comments ( Philius777 )

a tanganazo1: SI SERAS ANIMAL, y ademas PENDEJO... yo NO NO NO apoyo esto, idiota, la razon del video es para denunciar esta bajeza....

Philius777 1 month ago

COMENTARIOS:

te recuerdo que los seres humanos somos animales, pero lo que nos diferencia de los animales comunes es que los seres humanos somos racionales. Los toros no tienen capacidad para saber que está bien o que está mal, no te voy a negar que matan pero ellos lo hacen por instinto y/o porque los provoca... así que cierra tu boquita

artn8840 in reply to MrGringo1995 (Show the comment) 1 month ago 6

vos estas loco cruelmente los asesinan abri los ojos no seas ciego tonto

sandritalarevoltosa in reply to torerovaliente (Show the comment) 2 months ago Siempre me a en señado Dios que el hombre cahe muchos mas bajo que un animal

mas por que es un ser inocente mas el hombre es consiente

lucas sea 23 hours ago

ANIMAL NO ES EL MALTRATADO..... ANIMAL ES EL QUE MALTRATA

shadow20305 4 days ago

Realmente es irónico ver al torero llamar animal al toro siendo que el esta siendo un animal con el toro, no es por criticar a España pero ¿no pueden hacer nada sin matar a un ser viviente? Yo estoy rotundamente en contra esto ademas que se ponen vidas en riesgo incluyendo al toro y al humano. Según los españoles "esto lo hacen por cultura y tradición" pero realmente lo HACEN POR DINERO Y POR ESO JUSTIFICAN LA ABERRACIÓN!!! eso dijo Santaflow en la canción sangre en la arena y el es ESPAÑOL!!

Rammfax 5 days ago

que imbecil



Slifer128 in reply to MrGringo1995 (Show the comment) 1 week ago

tinha q fazer isso com a mãe desses desgraçados,bando de fdp

rodrigo17digo 1 week ago

¿Tú sabes lo q es ser patán,quién obliga al toro a embestir, quién se defiende de quién?. Menos historietas y menos fanatismo anti taurino. El toro hace lo q le viene en gana como libre y bravo q es. Cuando va al caballo sabe lo q hay en el caballo y sabe lo q es las banderillas, el toro no es tonto, igual que el torero sabe lo que lleva el toro en la cabeza y cuales son sus intenciones, allá ellos xq son tal para cual, y sino quieren q no lo hagan como libres que son de hacerlo. No es cacería.

losLinarejos in reply to Dragonlila (Show the comment) 1 week ago

disculpa, pero patán demuestras serlo tú, diciendo que no es obligado a nada, cuando el animal está defendiéndose mientras le van clavando banderines y se va desangrando. En boxeo no se matan y es uno contra uno, no contra varios.

Dragonlila in reply to losLinarejos (Show the comment) 1 week ago

Malditos :( Pobres toros!

Nekalito 1 week ago

mediocres de mierda malditos pero mucho mas son los q van a ver.

por q no se agarran mano mano y no una sarta de covardes hasta cansarlo y llebarse una gloria estupida.toreros hijos de puta

victor manuel rojas monsalve 1 week ago

WHAT HELL YOU DOING THIS IS ANIMAL ABUSE;(



TheRoxasthecat 1 week ago


 FUENTE: LOS VIDEOS Y TODOS LOS
TEXTOS FUERON COPIADOS DE 
WWW.YOUTUBE.ES , SIN HACER 
NINGUNA CORRECCION A LOS ERRORES TIPOGRáFICOS/ORTOGRáFICOS/ETC.

jueves, 26 de abril de 2012

El escritor argentino Carlos O. Antognazzi (Santa Fe, 1963) acaba de publicar un nuevo libro. Se trata de Las estaciones, un poemario que reúne 48 poemas.



El escritor argentino Carlos O. Antognazzi (Santa Fe, 1963) acaba de publicar un nuevo libro. Se trata de Las estaciones, un poemario que reúne 48 poemas. El libro, editado por Ediciones Tauro, cuenta con 72 páginas y un texto de contratapa del poeta Roberto D. Malatesta.
 
El autor

Anteriormente Antognazzi publicó los libros Historias de hombres solos (Cuentos, 1983), Punto muerto (Cuentos, 1987), Ciudad (Novela, 1988), El décimo círculo (Cuentos, 1991), Llanura azul (Novela, 1992), Narradores santafesinos (Ensayo, 1994), Apuntes de literatura (Ensayos y entrevistas, 1995), Cinco historias (Nouvelles, 1996), Mare nostrum (Cuentos, 1997), Zig zag (Cuentos, 1997), Road movie (Cuentos, 1998), Inside (Poesías, 1998); Al sol (Cuentos, 2002); Arte mayor (Poesías, 2003), Los puertos grises (Novela, 2003); riverrun (Poesías, 2005); Señas mortales (Novela; Castalia, Madrid, 2005); Triplex (Nouvelles, UNL, 2008); Ahab (Poesías, 2009); Interludio (Cuentos, 2010); Leve aire (Poesías, haikus, UNL, 2010). Con Las estaciones suma 22 libros en su haber.
Obtuvo los primeros premios «Diego Oxley» 1984; «Mateo Booz» 1985; «Nacional de cuento» 1986; Nacional de cuento inédito «Más Allá» 1987; «Anual de novela» 1987; «Trayectoria destacada» 1988; provincial «Alcides Greca» 1992; internacional «Felisberto Hernández» 1993; «Los destacados» 1994; «Santo Tomás de Aquino» 1997; nacional «Juana Manuela Gorriti» 1997; «Instituto Argentino de la Excelencia, IADE» 1997; nacional «Olegario Víctor Andrade» 2000; provincial «Mutual de los integrantes del Poder Judicial de Santa Fe» 2001, ASDE-Lux 2002; «Instituto Argentino de la Excelencia, IADE» 2003; XII Premio «Ciudad de Huelva» (España, 2003); VII Premio «Tiflos» Novela (España, 2004); Premio SATO 2005 (Rotary Club); provincial «Alcides Greca» 2007; interprovincial «José Rafael López Rosas» 2009.
Fue finalista del Premio Nacional de Literatura de la Secretaría de Cultura de la Nación, promoción 1993-1996, por Narradores santafesinos, rubro “Ensayo Literario y Crítica Literaria”; del premio de novela fantástica “Tristana” (Ayuntamiento de Santander, España, 2004, 2008 y 2010); del premio "Vivendia" (Guadalajara, España, 2006), del premio internacional “Crepúsculo” 2007 Y 2010 (Fundación Tres Pinos, Buenos Aires). Obtuvo, además, numerosas menciones.
En 2004 fue declarado «Santafesino Destacado» por el Honorable Concejo Municipal de la ciudad de Santa Fe.
Fue becario del Fondo Nacional de las Artes, la Subsecretaría de Cultura de la Provincia de Santa Fe, del Gobierno de España y del Gobierno de Venezuela. En 1997 obtuvo, también por concurso, el “Subsidio a la Creación Artística”, de la Fundación Antorchas, para editar Road movie.
Cuentos suyos fueron traducidos al italiano y al inglés. Algunos circulan en Internet. Integra antologías en España, Estados Unidos, Italia, México y Argentina. Ha dado conferencias y presentado ponencias en congresos y encuentros de escritores.
Es coordinador de talleres literarios en Santo Tomé y en la librería Mauro Yardin (Santa Fe). Artículos suyos se editan en el portal de «Mundo Cultural Hispano».
En 2005 fue invitado a participar como conferencista al Congreso de Literatura "Ana Arenas Saavedra" organizado por la Universidad del Zulia (Maracaibo, Venezuela). En 2009 fue invitado a disertar en la UPB (Universidad Privada Boliviana) sede Cochabamba, Bolivia.
Dicta seminarios y talleres literarios en distintas localidades.
 
 
Las estaciones
 
En la contratapa del libro Malatesta sostiene: «Al inicio del poemario vemos una cita de Virgilio que evoca las antiguas preocupaciones del hombre en cuanto al suceder de las estaciones, marcadas principalmente por sus necesidades básicas como lo son el cultivo y el comercio por mar, pero en este libro Carlos O. Antognazzi no tiene otras preocupaciones que la del hombre de ciudad, en este caso una pequeña ciudad, cuyo ser convive con el medio y hace del frío o el calor una forma, ya no de leer el clima, si no de leer el alma de ese hombre, su mujer, su hija, y de esta manera conocerse a sí mismo y a los suyos».
«Decimos que desde esta perspectiva la “lectura del clima” no es otra cosa que la lectura del alma humana sensible a los acontecimientos de la atmósfera, como si ésta, y el lector es convocado a la misma creencia, constituyese su parte inseparable. De esta forma traslada toda esa preocupación pastoril de Virgilio a nuestros centros urbanos, alejándose de todo pragmatismo, ahondando en un intimismo que nos involucra».
«Sabe que “En ese puro devenir pasamos como el río”, y en este pasar nos aproximamos a las plantas y a las nubes. En esta aceptación serena de la naturaleza no hay queja, el ojo capta los acontecimientos de la luz como una gesta del tiempo».
«Bien podría decirse que a la poesía de hoy ha dejado de importarle “las estaciones”; Antognazzi desestima este punto de vista, él cree en la primavera como cree en el invierno, puntos referenciales de un hombre que se resiste a la masificación y el aislamiento que una sociedad con su tecnología propone. Siendo así, a contrapelo de esta maquinaria avasallante, nos dice que sentir frío o sentir calor son necesidades primordiales, y no se avergüenza de ello».


Carlos O. Antognazzi
Páginas personales:

HOY Jueves 26 de abril | 19 hs en ROSARIO: Presentación oficial del grupo de poetas y narradoras: Cuando el Río Suena + Antologia


invitación:

Jueves 26 de abril | 19 hs

Bar Lennon (Urquiza y Paraguay)


Presentación oficial del grupo de poetas y narradoras:
Cuando el Río Suena+ Presentación de la antología Cuando el río suena| Editorial Vinciguerra


Sobre Cuando el Río Suena

Integrantes: Graciela Aletta de Sylvas, Gloria Lenardón, Florencia Lo Celso, Alejandra Mendez, Marta Ortiz, Jorgelina Paladini, Ana Russo, Tona Taleti y Mariana Vacs.

El grupo se define como un espacio democrático que tiende sus redes al modo del río que abraza las diferentes esquinas de la ciudad, apoyando así una mejor y libre apropiación del lenguaje por parte de la comunidad. Se plantea como instancia inclusiva y alternativa al espacio académico para la difusión de expresiones multidisciplinarias derivadas de la literatura, la plástica, la música y la fotografía. El cauce sustentado ahonda la reflexión y comprende la creación de seminarios, cursos, talleres, lecturas.

Entre las próximas actividades programadas se cuentan la edición local del festival internacional de poesía Palabra en el Mundo 2012, la presentación en nuestra ciudad del poeta argentino radicado en México Eduardo Mosches ―director de la prestigiosa revista Blanco Móvil creada en1985―, y un seminario de poesía latinoamericana que dictará el poeta argentino Jorge Boccanera.

Sobre la antología:

En el mismo acto, Gloria Lenardón y Alejandra Mendez presentarán la antología Cuando el río suena, editada por editorial Vinciguerra para su colección de poesía SUMMA, cuyas autoras son: Florencia Lo Celso, Marta Ortiz, Jorgelina Paladini, Ana Russo, Tona Taleti, Mariana Vacs y Graciela Aletta de Sylvas.
 
“Se trata de razonamientos que tienen como propósito interferir, entrecruzarse en la línea lógica del pensamiento, quizá queriendo volver más visible el fondo del cauce por donde corre el agua no siempre clara. Son poemas que van salpicando la antología desde una toma de posición". Gloria Lenardón.

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[GRACIAS por difundir/publicar ésta información]

A.S.D.E INVITA AL segundo encuentro del Ciclo 2 012 denominado “Encuentros en el Arte”

INVITACIÓN:




II ENCUENTRO EN EL ARTE DE 
LA A.S.D.E. CICLO 2012.

La Asociación Santafesina de Escritores invita a al segundo encuentro del Ciclo 2 012 denominado “Encuentros en el Arte”, auspiciado por la Fundación Bica y coordinado por la Secretaria General de la A. S. D. E., escritora Zunilda Gaite. El mismo se realizará el jueves 03 de mayo a las 19 y 30, en la Sala Cultural de Fundación BicaPje. Falucho 2 552, P.A. de esta ciudad.
Participarán, con la lectura de obras de su autoría, los poetas María Beatriz Bolsi, León Komorowski y María Zulema Madariaga Paz.
Luego, se dará apertura a la exposición de obras de la artista plástica Nanzi Vallejo.
Para finalizar, actuará la pareja de baile integrada por Raúl Torres Celia Toledo, y se servirá  un vino de honor.
La entrada será libre y gratuita.
           
            Agradezco desde ya la presencia y saludo cordialmente en nombre de la C.D.:
                                                    



     Zunilda Gaite.                                                                                                        
Secretaria General de la A.S.D.E.



                                                                                 
                                                                                        

miércoles, 25 de abril de 2012

Oscar Conde: ensayo Lunfardo, argot del pueblo




Lunfardo, argot del pueblo

Todos, en mayor o menor medida, lo usamos y lo entendemos. ¿Pero qué es el lunfardo? ¿Es un dialecto, una jerga, un lenguaje? ¿Es un vocabulario de marginales y de delincuentes? ¿El habla de las clases populares, de los porteños, de todos los argentinos? 

Oscar Conde analiza en Lunfardo (Taurus) su naturaleza. Aquí, un repaso de la influencia que los medios masivos de comunicación han tenido en la incorporación de nuevas palabras.

Por Oscar Conde


 
Fue determinante el modo en el que el tango, los costumbristas, el género chico criollo y la poesía lunfardesca favorecieron la difusión y contribuyeron a la fijación del léxico lunfardo en la conciencia lingüística de los porteños durante la primera mitad del siglo pasado. El surgimiento de la radio y del cine sonoro, a partir de los años treinta, incorporó dos nuevos promotores en la circulación social del lunfardo. En los años cincuenta se sumaría a ellos la televisión, que cumpliría a mi entender un papel fundamental en este proceso.

Si se concibe el lunfardo como un argot porteño al principio, definitivamente argentino a estas alturas, que ha ido mutando a lo largo del tiempo sin desaparecer, se entenderá el rol decisivo que los medios masivos de comunicación cumplieron durante la segunda parte del siglo XX en la circulación de este vocabulario.

El análisis de la recurrencia del lunfardo en el cine debería ser tema de un estudio por separado. Por citar sólo un ejemplo, resulta llamativa la cantidad de lunfardismos expresados nada menos que en los diálogos de la primera película sonora argentina, Tango, dirigida en 1933 por Luis Moglia Barth. De todos modos no debería causar sorpresa, ya que en la escritura del guión participó el poeta Carlos de la Púa, cuyo nombre no figura en los créditos del film, pero sí en el afiche que publicitaba su estreno. 

Algunas de las frases incluidas son: “Se le cortó el chorro en lo mejor de la apolillada”, “el estrilo se le está espiantando por la camiseta”, “me caché un metejón bárbaro con una mina”, “se lustra los tarros con agua colonia”, “como un lonyipietro se calló la boca”, “Mecha le llenaba el coco con macanas”, “nos rajamos en el primer piróscafo”, “estaba esgunfio de esa vida” y “manyen el taconear de esas minas”.


También el lunfardo ha sido muy utilizado en letras de rock y en un efímero subgénero de la música tropical: la autodenominada “cumbia villera”. 

La propalación de estos temas a través de la radio ha resultado igualmente importante, sobre todo para la difusión de nuevos vocablos. En menor medida, también son espacios de divulgación los foros, los chats y otros sitios de Internet, como las redes sociales.

Sin embargo, no deben confundirse la puesta en circulación y la creación del léxico lunfardo. No puede negarse que autores teatrales, libretistas de diálogos cinematográficos, radiales o televisivos y letristas de tango o rock han creado algunos lunfardismos. Pero ciertamente han sido muy pocos los que se incorporaron al uso general: un caso es el del vocablo canillita, título de la pieza que Florencio Sánchez estrenó en 1902.

Insisto, el lunfardo, como todo argot, es obra del pueblo, aun cuando eventualmente haya recogido términos debidos al ingenio de un individuo, en forma espontánea o como resultado de su actividad profesional. Los mass media no son por naturaleza creadores de palabras, sino más bien difusores de las creaciones debidas al ingenio popular. 

 La generación de lunfardismos por parte de los medios sólo fue esporádica y estos pocos términos resultantes corrieron diversa suerte si se atiende a su permanencia en el habla cotidiana.

El vocablo tarro, “suerte”, nació –según afirma López Peña– de una crónica publicada en el diario Crítica sobre un partido de fútbol jugado entre la Argentina y Uruguay en Amsterdam en 1928. El cronista escribió que los uruguayos habían tenido “un tarro bárbaro”. 

La creación es de tipo metonímica, pues el lector debía interpretar que se hablaba de “un tarro de leche” y relacionarlo con el lunfardismo leche, “suerte”.
Un caso memorable es el del término gorila, que ha perdurado hasta el presente, aun cuando en la actualidad significa más bien “individuo reaccionario y autoritario”, antes que “opositor al peronismo”. 

Como se contó más de una vez, procede de un programa radiofónico de la década de 1950, La revista dislocada, que escribía y conducía el humorista Délfor. Allí, un personaje cantaba una canción que repetía la frase “deben ser los gorilas, deben ser...”. La fantasía popular identificó a estos “gorilas” como los enemigos del partido gobernante. 

De hecho, parte de los golpistas que se alzaron contra el gobierno en 1955 se autodenominaron de esa forma.
Otra palabra difundida en la década de 1950 por la actriz Niní Mar-shall “que posiblemente ha sido de su creación” es tarúpido, formada por composición entre tarado y estúpido. 

Ya no se usa, pero cuando yo era un niño, alrededor de 1970, se escuchaba todavía.
Entre los aportes al léxico lunfardo de los historietistas sobresale cholulo, que como sustantivo significa “admirador de los integrantes de la farándula” y, por extensión, “persona que busca relacionarse con famosos y vive obsesionada por conocer sus vidas privadas”. De allí derivan sus acepciones como adjetivo: “frívolo”, “superficial”. 


De total vigencia, el término proviene del nombre de la protagonista de la historieta Cholula, loca por los astros, cuya historia es digna de mención. En abril de 1956, se lanzó la revista deportiva La Nueva Cancha. Su director, el catalán Mariano de la Torre Carlés, creó junto con el dibujante Oscar Blotta la historieta Cholula, loca por los cracks, que durante dos años pasó inadvertida. Pero en 1958 se le ocurrió a De la Torre incorporar su personaje a la revista Canal TV, que en aquella época tiraba trescientos mil ejemplares semanales.

 Para ello convocó a un nuevo dibujante, Toño Gallo, y a un nuevo guionista, Juan Angel Sagrera. La historieta pasó a denominarse Cholula, loca por los astros. El éxito fue inmediato y su publicación perduró once años, hasta 1968. 

El nuevo guionista se habría inspirado en la joven Adela Montes, una fanática de los radioteatros que solía esperar a los artistas en la puerta de las radios para conseguir sus autógrafos. Junto a algunas amigas, había formado incluso un club llamado CADA: Cazadoras Argentinas de Autógrafos. 

Gracias a la popularidad del CADA, lograron su propio programa radiofónico: Autógrafos en el aire, que se emitía por Radio Libertad. De más está decir que Adela Montes se convirtió en periodista de espectáculos. En cada entrega, Cholula perseguía a una estrella de la televisión “caricaturizada”, y hacía esfuerzos heroicos y completamente desmedidos para obtener un autógrafo, un beso o un saludo. 

El personaje fue interpretado más tarde, en Radio Splendid, por la actriz Lili Gen. Recientemente, Joaquín Sabina utilizó la palabra en su canción Aves de paso: “A la intrépida cholula argentina,/ que en el corazón con tinta china/ me tatuó ‘peor para el sol’”.

A partir de 1960, el humorista Pepe Biondi difundió una creación propia, de origen onomatopéyico: patapúfete; exclamación que puede ser utilizada para expresar el ruido de un golpe o una caída, como equivalente de ¡zas! o de ¡cataplum!, aunque Biondi la decía cada vez que sufría un contratiempo, una contrariedad o alguna desgracia.


De los mismos años es pendorcho “cosa cualquiera”, voz creada por el humorista Aldo Cammarota en su programa Telecómicos, a mediados de los años sesenta, para aludir a una supuesta pieza mecánica en un sketch que protagonizaba Alfonso Pícaro. 
El personaje Volantieri le mostraba a su jefe, “el señor Cretinuchi”, un plano enorme y mientras señalaba aquí y allá con el dedo, le decía, por ejemplo: “Si le ponemos un pendorcho aquí y otro aquí… la máquina va a producir el triple”.

 Fue tan masivo su éxito que hasta se escribió la canción Ponele un pendorcho y durante más de una década, pendorcho fue utilizado como comodín hasta que con el tiempo empezó a designar el órgano sexual masculino. Hoy, prácticamente no se usa y entre los jóvenes es un vocablo casi desconocido.

También de la década de los sesenta es despiplume, equivalente a “despelote” “lío”, “confusión”, originada en la publicidad televisiva del coñac Tres Plumas, formada por juego paronomástico entre el lunfardismo despiole y el sustantivo incluido en la marca.
Papucho, una variante festiva del español familiar papá, que habría creado Manuel García Ferré, es también de esa misma época. 

En la miniserie animada Hijitus, que comenzó a difundirse en la televisión argentina en 1968, el personaje Oaky, un bebé con pañales que sabía hablar y solía portar armas de fuego, llamaba papucho a su padre, el millonario Gold Silver.


Más adelante, a comienzos de la década de 1980, se impuso la expresión alcoyana-alcoyana, para indicar alguna coincidencia entre dos personas o cosas. Esa locución nació en Atrévase a soñar, un programa televisivo de entretenimientos conducido por el actor y animador uruguayo Berugo Carámbula. 

Cada emisión se resolvía con un juego de memoria retentiva en el que las participantes, “siempre mujeres”, debían establecer la mayor cantidad posible de coincidencias entre dos filas de paneles, en el reverso de los cuales se leían las marcas de los auspiciantes del programa, entre ellos la fábrica de frazadas Alcoyana. 

Ultimamente, se dice alcoyana-alcoyana cuando se vislumbra o reconoce un romance entre dos personas. De la misma época es caracúlico “amargado” y el sustantivo derivado: caraculismo, forjado por el conductor Raúl Portal a partir de la expresión cara de culo.
Forro no es una creación mediática, aunque se legitimó en los medios. Gracias al actor Antonio Gasalla, perdió su condición vulgar para incorporarse al habla cotidiana como adjetivo sinónimo de “despreciable”, “torpe” e “idiota”. Es difícil de olvidar para quien lo haya visto: Gasalla, disfrazado como una obesa periodista de espectáculos, señalando a su invitado de esa semana, interrogaba a la platea con gritos desaforados: “¡¿Es un ídolo o un forro?!”.

*Miembro de la Academia Nacional del Lunfardo.

fuente: Diario PERFIL- 10-JULIO 2011
http://www.perfil.com/

Rolando Hanglin: LOS NIETOS MUTANTES



Todos nosotros, los que hoy nos estamos convirtiendo en 
abuelos, hemos crecido en un caldo de olores, melodías,
nombres y colores que hicieron la Argentina de los años 50, 
el antes y el después.

Cualquiera sea nuestra clase social, nuestro origen étnico y 
nuestras señas particulares, todos sabemos de qué se trata 
cuando mencionamos ciertas consignas: "Piluso y Coquito... 
la Triple A... los Chalchaleros... Doña Petrona... El Padre
Gardella... Perón...Labruna... Me cortaron las piernas... el 
Negro Galíndez... la bicicleta del Lobo Fischer... El Negro B
rizuela Méndez... Rayuela de Julio Cortázar... El Muñeco 
Madurga... El Beto Alonso... Imagine de John Lennon... los
rompeportones... las figuritas Starosta... las chicas que
 juegan al elástico... la licuadora IME... la Lettera Olivetti... 
los chicos Double Bubble... el almirante Rojas... Radio Carve
de Montevideo... Balá, Marchesini y Locatti... las medialunas
en Atalaya..."

Cada una de estas palabras nos trae imágenes de nuestra
juventud.

Claro, después tuvimos hijos a los que les ocultamos 
prolijamente todo lo que acontecía a nuestro alrededor, del 
mismo modo que nuestros bisabuelos prefirieron no explicar
qué tal se estaba en la tercera clase del barco que los trajo 
de Europa, y mucho menos por qué se vinieron. Ellos 
corrieron un denso manto de olvido sobre lo que pasaba en 
su patria.



Nosotros corrimos otro similar, disimulando las alternativas
de nuestra época joven. Luego vinieron tres éxodos: el de 
1976, en general de origen político, el de 1984, debido a la 
inflación, y el de 2001, causado por el corralito.

Al cabo de estas vicisitudes, nos encontramos con nuestros 
nietos, que nos dejan completamente perplejos. Son de otro 
planeta. De otro milenio. No tienen nada que ver con el país de
nuestra infancia.

Son mutantes. Los abuelos -todavía jóvenes, faltaría más- nos
encontramos en el partido de tenis o en la cola del banco y 
contamos cosas asombrosas sobre nuestros nietos. Lo 
decimos a veces con orgullo, otras veces con vergüenza,
siempre con asombro:

1. "Mi nieto no sabe hablar en castellano, porque mi hijo se 
  fue a vivir al Canadá francés, así que el pequeño Jean Pierre 
  va al colegio en francés y tiene que aprender obligatoriamente 
  inglés... ¿Para qué quiere más idiomas?".

2. "Mi nieto quiere ser chef".

3. "Mi nieta quiere ser boxeadora".

4. "Recibí un mail de mi nieto, dice que se casa con una buena
     persona... no me aclara si es varón o mujer".

5. "Mi nieto es hincha del Manchester United".

6. "Mi nieta es negra, porque mi hija se radicó en Barcelona y
      allí se juntó con Ahmed, que es de Senegal".

7. "Mi nieto se pone la ropa de su mamá, se disfraza de
       Madonna y baila por toda la casa".

8. "Mi nieto me pidió una iguana para su cumpleaños".

9. "Mi nieta me mandó un CD, pero no sé cómo abrirlo".

10. "Hice un asado para mis nietos, pero me dijeron que son
ovo-lacto-vegetarianos".

11. "Le regalé una pelota de fútbol, pero prefiere jugar con la
        Wii ¿?".

12. "Mi nieta no come en la mesa, se alimenta en su cuarto
         con caramelos  y hamburguesas mientras chatea ".

13. "Mi nieto vive aquí, en la Argentina , pero habla de tú y 
        de aparcar el carro o jalar de la puerta, como en la tele".

14. "Mi nieta cultiva una huerta orgánica en el balcón: tiene 
          puerros y marihuana".

Sin darnos cuenta, hemos entrado en otro planeta. Perviven 
algunos hábitos de la prehistoria: por ejemplo, concurrir 
personalmente a una cancha de fútbol para mirar un partido, 
o inseminar personalmente a la mujer, o aplaudir 
personalmente a figuras tan jurásicas como Paul Mc Cartney.

Tal vez todo eso desaparezca en el futuro, en la medida en
 que vamos desapareciendo nosotros.

Y nuestros nietos ya no sabrán qué significan ciertas 
palabras, ni provocará ninguna emoción en su espíritu la 
aparición de sonidos u olores:

Cabral, soldado heroico... matinée, vermut y noche... 
Corrientes y Bouchard... los petiteros... la mokini... 
el diávolo... John Wayne... Odol Pregunta... las chatitas... 
los sueters de Ban-lon... el jarrón de Coppola... puntear y 
rasguear en la guitarra... el Pelente... el rotaprint... el 
mimeógrafo... el Gran Amadeo... Gonzalito y Bunetta...
el flaco Frondizi en su departamento de la calle Berutti... Hay 
que pasar el invierno... la pelea de Alberto Samid con Mauro 
Viale... el gran viaje de Gato y Mancha...

¡Ni hablemos de Jorge Newbery, el Coronel "Toro" Villegas 
o la Mistinguette
!

Somos prehistoria. Dinosaurios vivientes. Sin embargo, les
 propongo reconfortarnos con una frase original:

¡¡¡¡" VIEJO ES EL VIENTO Y TODAVIA SOPLA"!!!!


LLAMADO A CONCURSO LITERARIO: 3º Certamen Internacional de Poesía Literarte Declarado de Interés Cultural Secretaría de Cultura-Presidencia de la Nación Argentina


3º Certamen Internacional de Poesía Literarte
Declarado de Interés Cultural
Secretaría de Cultura-Presidencia de la Nación Argentina
BASES
1- Podrán participar autores argentinos y extranjeros de habla hispana, mayores de 18 años, radicados en cualquier lugar del mundo.
2- Las obras deberán estar escritas en idioma castellano,  ser originales, éditas o inéditas, no haber sido premiados ni estar pendientes de resolución en otros certámenes. El tema será libre
3- Cada autor podrá participar con un poema que incluya, como máximo, 35 versos
4-  La participación es libre y gratuita.
5-a) La obra y datos del participante deberán ser enviados por correo electrónico a concursoliterarte2012@gmail.com  de la siguiente manera:
    b) El poema  a concursar, firmado con seudónimo, diagramado en papel A4, con tipografía Arial, tamaño 12, en un archivo word al que se le pondrá como título OBRA.  Los datos personales completos del participante: Apellido y nombre, edad, documento de identidad, domicilio completo, teléfono (fijo y celular), correo electrónico, título de la obra y seudónimo, en otro archivo word al que se le titulará AUTOR.
6- No se tendrán en cuenta las obras que no cumplan con los requisitos especificados en los puntos anteriores
7- Se establecen los siguientes premios:
            # 1º Premio - Edición de Poemario personal  y diploma   
            # 2º Premio - Edición de 100 Trípticos con poemas y diploma
            # 3º Premio - Edición de 50 Dípticos con poemas y diploma
            # Menciones de Honor (hasta 6) - Diploma
8- El plazo de inscripción cerrará el 15 de Agosto de 2012
9- El jurado y el jurado de preselección, estará integrado por escritores del ámbito local e internacional, y su fallo será inapelable. El material presentado incorrectamente será descalificado del concurso.
10- El concurso no podrá ser declarado desierto
11- El Acto de Premiación se realizará en el mes de Diciembre de 2012 dentro del marco de la Bohemia de Literarte.
12- Por el sólo hecho de participar, los concursantes reconocen y declaran que las obras son de su autoría, tomando conocimiento y aceptando las bases y el reglamento del certamen, y el incumplimiento de cualquiera de dichos requisitos invalida su participación.
13- Para consultas: concursoliterarte2012@gmail.com
GRACIAS POR DIFUNDIR