CIUDAD DE SANTA FE: SE CELEBRARA LA FESTIVIDAD JUDIA DE 'JANUCA'- LA FIESTA DE LAS LUMINARIAS- LUNES 2 DE DICIEMBRE A LAS 20 HRS.EXPLANADA TEATRO MUNICIPAL -SAN MARTIN 2020

Las instituciones Judeo-Sionistas de Santa Fe celebrarán Januka en la explanada del Teatro Municipal “1º de Mayo”. La ‘Fiesta de las Luces’ se desarrollará este lunes y, además del la instancia protocolar, habrá una colorida programación artística que será dominada por bailes típicos y canciones tradicionales. Todo culminará con el encendido de una Gran Janukia.

En esta época del año, el pueblo judío vivencia esa festividad y uno de los preceptos que se exaltan en la misma es compartir esta celebración con otras culturas. Educación para la diversidad y el respeto por las diferencias, amistad y todas aquellas cosas buenas que se simbolizan con la luz, son valores universales que enseña la Festividad de Januka. 

Fiesta de las Luces

Januka (literalmente inauguración), llamada la ‘Fiesta de las Luces’, es una festividad judaica que es celebrada durante ocho días, y en la que se conmemora la derrota de los helenos y la recuperación de la independencia judía a manos de los macabeos sobre los griegos, y la posterior purificación del Templo de Jerusalén de los iconos paganos, en el siglo II a. C.

La tradición judía habla de un milagro, en el que pudo encenderse el candelabro del Templo durante ocho días consecutivos con una exigua cantidad de aceite, que alcanzaba solo para uno. Esto dio origen a la principal costumbre de la festividad, que es la de encender, en forma progresiva, un candelabro de nueve brazos llamado Janukia (uno por cada uno de los días más un brazo ‘piloto’).

Actividad:

Januka, la ‘Fiesta de las Luces’

Fecha:

2 diciembre, 2013 20:00

Costo:

Gratuito

Categoría:

Religiosos

Organiza:

Instituciones Judeo-Sionistas de Santa Fe.

Lugar:

Teatro Municipal "1º de Mayo" - Explanada

Teléfono:

0800 777 5000

Dirección:

San Martín 2020,Santa Fe, Santa Fe,

3000, 

Argentina

FESTIVIDADES JUDIAS: Llega un nuevo año judío este miércoles y en Santa Fe lo esperan así

EL NUEVO AÑO JUDIO COMIENZA HOY MIERCOLES
4 DE SEPTIEMBRE AL ATARDECER, Y SE FESTEJA
JUEVES 5  Y VIERNES 6 DE SEPTIEMBRE.

SU NUMERO ES 5774.

Escribe el Tío de Gabriel Pivín, desde Haifa, Israel.

Felicito a mi querido sobrino Gabi por el alto y
difícil cargo para el que fue elegido: presidir la
Comunidad  Israelita de Santa Fe, y le deseo
actue con su eficiencia conocida, a favor de los
integrantes de la misma, especialmente de los
más necesitados.

Invito a todos los miembros de la C.D. de esa
Institución a trabajar hombro a hombro con Gabi,
ya que lo que hacen falta allí no son 'honores'
sino apoyo y 'trabajo'.

FELIZ AÑO 5774,
DULCE Y PACIFICO !!!

LIC. JOSE PIVIN
HAIFA, ISRAEL.


Llega un nuevo año judío
este miércoles y en Santa Fe
lo esperan así:

El joven presidente y recientemente elegido Gabriel Pivin,
de la comunidad Israelita de Santa Fe, dialogó con
www.cfin.com.ar, sobre cómo se preparan para recibir,
Rosh Hashaná, el año es 5774.

Pero este es su testimonio:

P-¿Cómo te tiene recibir el nuevo año como presidente de la Comunidad judía de Santa Fe?

Gabriel Pivin: Me siento honrado de presidir la Comunidad Israelita de Santa Fe.

Comunidad ésta que me vio nacer y crecer, soy ex alumno('de la Escuela BIALIK'-JP) y no hay mejor cosa que  es entrar hoy a la escuela y ver como los alumnos y maestros se están preparando para recibir un nuevo año...
Visten las paredes de dibujos  hechos por ellos  y todos festejan los 5774 años “que transcurrieron desde la creación del primer hombre (Adán).”

Me pasan por la cabeza distintos desafíos y proyectos,  todos ellos orientados a educar a nuestros hijos con  valores basados en la tradición, el respeto y el pluralismo de idea.
La aceptación del otro,  como la única forma de poder vivir y convivir en un país que alberga a personas de distintas religiones y nacionalidades.

P-¿Esta es la semana más importante para el judaísmo?
Gabriel Pivin:- Rosh Hashana es el inicio del año 5774.  Y durante 10  días
( Haseret Iemei  Teshuvá ) estaremos pensando y repensando, en las cosas que hicimos bien y mal, en pedir perdón a nuestro semejante, en mejorarnos a través del arrepentimiento . Proyectamos que vamos a "Hacer  y Ser " en el año venidero. Se trata de recordar para mejorar, eso no significa vivir en  el recuerdo. Tampoco prometer acerca de un futuro incierto, pero lo que es válido es tratar de vivir en paz y en armonía con nuestra sociedad.  De dar lo mejor que uno tiene y de invitar a personas que se sumen en ésta cruzada de mejorar nuestra misión en la tierra que es "Mejorar el mundo".



P-¿ Cómo se prepara el templo para recibir la ceremonia :recordanos hora y si está todo listo en el templo que queda enfrente de la Municipalidad?

Gabriel Pivin:”  Preparamos nuestro templo para que luzca, pintando el hall de entrada, y el acceso en escalera y pasillo.
Se utilizaron telas , luces y flores, que le dan una ambientación diferente y festiva.

Estamos ultimando detalles para que la fiesta que comienza mañana Miércoles,  con la salida de la primera estrella y durante dos días sea cálida , dado que esperamos la participación de alumnos de la escuela, coro de Macabí, músicos invitados.



P- ¿Cómo ves la política de Israel desde tu lugar?
Gabriel Pivin:  En honor  a la verdad prefiero no hablar de política en éstos días tan solemnes y sagrados.

     Y lo que sucede en medio oriente hoy es un problema para toda la humanidad-
     Es de desear que con la llegada de éste nuevo año, se restablezca la paz en medio oriente , para que no haya más sufrimientos y muertes de inocentes.


P-¿ Que le dirías a los santafesinos que están alejados del templo?
Gabriel Pivin: Los invito a que se acerquen al templo a festejar en familia.
Es un momento propicio para sellar algunas grietas que produjeron el alejamiento de las instituciones.

Es ésta la oportunidad  de abrazarse  y de saludarse con personas que al menos nos encontramos en éstas ocasiones.
La vida  tiene ese dinamismo,  nos encontramos y nos desencontramos pero lo más importante es saberse querido y aceptado.

P- ¿Cuál es la actividad más difícil al hacerte cargo de la comunidad?
Gabriel Pivin:-La tarea es ardua y difícil .
A veces gratificante  y otras no tantas.
Nuestra misión es la de sumar voluntades.
Atender a personas que están viviendo momentos difíciles desde lo económico a lo espiritual.   Quizá el desafío que presente más dificultad  hoy es encontrar a nuestros hermanos que están alejados por distintos motivos de nuestras instituciones y convencerlos a que regresen y participen activamente de nuestras actividades.

Estamos en la búsqueda de un Rabino/a  que nos guie y nos acompañe en la tarea de mantener viva nuestra tradición y nuestro compromiso, con el fin de  que  nos ayude a construir puentes que permitan entregar el legado recibido a través de nuestros padres y abuelos.  

Informe realizado por gustavoandreslis@yahoo.com.ar
http://www.cfin.com.ar/index.php/provincia/5970-llega-un-nuevo-ano-judio-este-miercoles-y-en-santa-fe-lo-esperan-asi.html
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FESTIVIDADES JUDIAS EN SANTA FE: JANUCA O FIESTA DE LAS LUMINARIAS" :Januca Beiajad en Peatonal San Martín

ESCRITO POR CARLOS FORNES

Los Profesionales y Askanim de la Comunidad Israelita de Santa Fe y del C. I. Macabi, junto a todas las Instituciones Judeo-Sionistas de la región realizaron una verdadera fiesta de encendido de luminarias y alegría. Hablamos del ya tradicional evento "Januca Beiajad” en el cual todo el Ishuv santafecino se congrega en Peatonal San Martín para compartir con toda la sociedad santafecina el encendido de la velas de Januca. 
 
Dicho evento fue declarado de Interés cultural por la Municipalidad de la Ciudad de Santa Fe. Al evento también asistieron autoridades religiosas de otros credos entre los que se destacan Padre Axel Arguinchona de la Iglesia la Merced, el pastor Daniel Altare de la Iglesia Evangélica de Calle Corrientes, Mariel Ravinovich, Andre Malherbe y Marta Ethel Ravinovich representantes de la Comunidad Adventista Hebrea de Villa Libertador San Martín, Entre Ríos, quienes junto al Jazan de la Comunidad Israelita de Santa Fe Federico Surijon, pronunciaron una oración por paz y por el bienestar de la Argentina. El evento contó además con la participación del Coro Maain y el grupo de danzas Israelíes Javaia del C. I. Macabi. El mensaje alusivo a la ocasión fue brindado por el Presidente del C. I. Diego Wulfsohn. En el evento fueron honrados Askanim y profesionales que trabajan diariamente para mantener la llama de judaísmo encendida en Santa Fe, entre ellos, Fabian Glembotsky Representante de DAIA filial Santa Fe, Gabriel Pivin Secretario de Culto de la Comunidad Israelita de Santa Fe, a Diego Wulfsoh presidente del Circulo Israelita Macabi, miembros del Coro Maaim, Grupo de Teatro Habima, y del departamento de Juventud del Circulo Israelita Macabi, Marcela Todrós y a Aby Efron Directores del Área Oficial y Hebrea, respectivamente, de la Secundaria J. N. Bialik institución escolar que este año cumplió 25 años de existencia, a Adriana Zentner representante del departamento Asistencia social de la Comunidad Israelita de Santa Fe, a Eva Grin y Mauricio Burshtein representantes del grupo de adultos “Momento Felices Compartidos” a Silvia Radkievich representante del Museo Judío Hinenu de Santa Fe y al grupo de danzas típicas israelíes Javaia del C.I.M. que se encuentra celebrando treinta años de existencia.

Agradecemos a todos los asistentes al evento festivo y a quienes desinteresadamente dieron de su tiempo ganas y fuerza para la organización y la realización de este maravilloso evento que fue un verdadero éxito.
Fuente: CFIN

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FESTIVIDADES JUDIAS EN SANTA FE: Simjat Tora 2012 / Comunidad Israelita de Santa Fe

Simjat Torá "Nosotros, como 
Pueblo del Libro, nos regocijamos 
con la Torá, el Libro de los Libros"

Publicado el 09/10/2012 por comunidadisf

Simjat Torá
"Nosotros, como Pueblo del Libro, nos regocijamos con la Torá, el Libro de los Libros"

"...El espectáculo de la celebración de Simjat Torá, cuando un pueblo entero se regocija cantando y bailando en torno y con los rollos de la Ley, es un cuadro curioso pero también un testimonio maravilloso sobre el lugar que ocupa la Torá y el estudio entre el pueblo judío: la alegría del estudio no es privilegio de los sabios, sino que la comparte el pueblo entero. Todos, sin excepción, comparten la Torá, quien más, quien menos. Los Rollos de la enseñanza no están guardados en lugares ocultos, para ser entendidos únicamente por eruditos de elite y elegidos. En el judaísmo, el estudio quedó democratizado desde la antigüedad y el amor al estudio era inculcado en las amplias masas del pueblo."
Pinjas Hacohen

Festividades Judías: PURIM - "Fiesta de las Suertes".

Comienzo del día festivo

Todas las festividades judías comienzan en el atardecer anterior a su fecha.
Esto se debe a que en el judaísmo se considera que el día comienza con la puesta del sol y termina con la siguiente puesta de sol (y no a medianoche).
Al leer la historia de la Creación en Génesis 1, se encuentra: “Y el atardecer y la mañana eran…”, de lo cual se concluye que el día comienza al anochecer, o sea con la caída del sol). Es por esto que el Shabat y los días festivos comienzan con la puesta del sol y terminan cuando aparecen tres estrellas en el firmamento.

Purim

Purim es una festividad judía, también llamada “Fiesta de las Suertes”. Se celebra el día 14 del mes de Adar según el calendario judío. Dado que se trata de un calendario lunar, las fiestas judías caen cada año en fechas distintas del calendario gregoriano. Como el día natural (y por tanto también los festivos) comienza con la puesta del sol, esta fiesta tiene sucesivamente una tardecita, una noche, una mañana y una tarde. Purim es una festividad de primavera. Conmemora la salvación del Pueblo Judío. En la sinagoga se lee la historia de Ester (su nombre hebreo es Hadasa), escrita en un rollo de pergamino por separado. Ester había sido elegida por el “Jashverrósh” como su reina, por su belleza. Ella y su tío Mordejai tenían por tanto la posibilidad de impedir que el astuto visir (ministro musulmán) llamado Hamán llevara a cabo el plan de destruir a su pueblo. Cuando Hamán acusó al Pueblo Judío ante el rey Jashverrósh, argumentó: “Hay una nación diseminada y esparcida entre las naciones a través de las provincias de vuestro reino, cuyas leyes son diferentes a las de cualquier otra nación y quienes no obedecen las leyes del Rey.” Lo que Hamán no se dio cuenta fue que precisamente este inculpamiento contenía la llave para la liberación y la victoria final sobre su plan. En efecto, el Pueblo Judío es “un sólo pueblo”. Mordejai el judío, el líder judío de su tiempo, triunfó en unir a su pueblo para derrotar a Hamán. La “meguilá” o rollo nos relata que no se inclinaba ni se arrodillaba. Se rehusó a quitar algo de los valores eternos de la Torá, incluso si así arriesgaba su propia vida. Se ganó el respeto del rey Jashverrósh y fue nombrado como su virrey, trayendo renovada prosperidad a todos los países del imperio persa. El libro, no especialmente confiable históricamente, intenta explicar el origen de la festividad judía de Purim. Jashverrósh era probablemente Xerxes I (486-465 A.C.) pero se desconoce si alguna vez conoció a Ester. En Purim es “mitzvá” escuchar la “meguilá”. Una “mitzvá” es un mandamiento. El propósito de una mitzvá es ayudar al individuo y a la nación a acercarse a Dios y a la santidad. La “Meguilá de Ester” es el rollo del cual se lee la historia de Ester. Tanto en la víspera en la que comienza Purim como a la mañana siguiente, se lee la “meguilá” en la sinagoga. Además es tradición disfrazarse y comer unas masas especiales llamadas Hamentashen o Oznéi Hamán (Orejas de Hamán). Se estila llevar paquetes de dulces (“mishloaj manot”) a amigos y conocidos. Además se espera que cada persona dé una donación de “tzedaká” (caridad) a por lo menos dos buenas causas. La festividad es frecuentemente comparada con Carnaval por su exuberancia y vivacidad, sus alegres canciones y fiestas de disfraces. fuente: http://www.holidayinisrael.com/

Sucot, fiesta de las Cabañas o Tabernáculos, una de las Festividades Judías sencillas pero alegres

El mensaje de una cabaña


En estos días de Sucot, a diferencia del resto de las festividades judías de peregrinación, no conmemoramos ningún gran acontecimiento histórico determinado. En Sucot recordamos a nuestros antepasados viviendo en simples cabañas durante los cuarenta años de su travesía por el desierto antes de entrar en la "Tierra Prometida".

¿Por qué entonces no celebramos esta festividad en Pesaj? ¿Acaso no dice la Torá: "En cabañas hice habitar a los hijos de Israel cuando los saqué de Egipto"?

Tal vez la respuesta sea que sólo quien pasa por la experiencia de los días que van de Rosh Hashaná a Yom Kipur, y absorbe los valores espirituales que emanan de ellos, puede vivir en paz el desapego del confort, salir de su casa y habitar una frágil sucá durante siete días.

En el calendario hebreo, la fiesta de Sucot está diametralmente opuesta a Pesaj; separadas exactamente por seis meses: Sucot al comienzo del otoño, Pesaj al comienzo de la primavera. Es más, Sucot parecería ser una celebración opuesta a Pesaj. Según la tradición, Pesaj es la festividad del confort; nos tratamos unos a otros como si fuéramos reyes. Sucot, en cambio, es todo lo contrario; construimos la sucá con nuestras propias manos y vivimos siete días sin privacidad, resignando la intimidad que nos ofrece nuestro hogar.

Sucot es la festividad en la que nos apegamos a las cosas sencillas de la vida y, aun así, nos alegramos: "Y te alegrarás en tu festividad y serás feliz", dice la Torá. Sucot nos enseña que no somos lo que tenemos.

Un desafortunado refrán dice: "El dinero no hace la felicidad; la compra hecha". Mucha gente vive a la luz de dicha sentencia: corre detrás del lujo y los placeres, es esclava del consumo, la holgura material y encuentra la felicidad en ello. Pero esa dicha es - a menudo - una mera ilusión.

Sucot llega con un mensaje opuesto. Sucot nos visita cada año con la felicidad en su estado más elemental.


fuente: www.semana.co.il

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Festividades Hebreas: La Historia de Purim

(Relato simplificado que puede ser leído a los niños)

Había una vez, en una ciudad de Persia llamada Shushán, un Rey llamado Ajashverosh. Ajashversoh estaba casado con Vashti. Un día, mandó Ajashverosh llamar a Vashti para que participe de un festín pero Vashti se negó a venir. El Rey se enojó con la mujer y por consejo de unos borrachos de la fiesta la hizo ejecutar. Buscó entonces casarse nuevamente. Ajashverosh ordenó traer a las mujeres más bonitas del imperio para que él pudiese elegir a su futura Reina.
Mordejai -quien gozaba de cercanía con el Rey- tenia una sobrina muy linda que se llamaba Ester. Mordejai insistió para que Ester se presente en el concurso de belleza que había organizado el Rey Ajashverosh. Ester fue elegida Reina y Mordejai se quedó cerca del palacio de Ajashverosh para observar que nada malo le ocurra a su sobrina.
Una noche, mientras estaba Mordejai cerca de la puerta del palacio, escuchó a dos sirvientes del rey planificar un complot en contra de Ajashverosh. Hamán el primer ministro estaba entre ellos. Inmediatamente se lo comunicó a su sobrina Ester, quien mandó a decir al rey por medio de uno de los sirvientes lo que estaba por suceder. Ajashverosh ordenó una investigación profunda y descubrió que era verdad.
Hamán odiaba a Mordejai por su astucia y porque había revelado el complot. Un día convenció Hamán a Ajashverosh de exterminar a todo el pueblo judío en todo el Imperio que abarcaba lo que hoy serían 127 paises.
Hamán echó suertes y decidió que la fecha en que se produciría la destrucción del pueblo judío seria el 13 de Adar. Hamán envió cartas a todas las provincias y ciudades del Imperio para que cumplan sus designios.
Mordejai se enteró de los propósitos de Hamán y pidió a la Reina Ester que convenza al Rey Ajashverosh que no siga con este plan. La reina Ester ayunó y luego fue a visitar al rey Ajashverosh para invitarlo a él y a Hamán a un banquete. En el banquete reveló la reina Ester los propósitos de Hamán y su verdadera identidad. Ajashverosh se enojó mucho y mandó colgar a Hamán. El decreto que Hamán había enviado a todas las provincias del Imperio fue revocado. El día 13 de Adar, en lugar de acontecer un desastre para el pueblo judío, fue un día en que los judíos vencieron a sus enemigos bajo la conducción de Mordejai y de Ester y el cual fueron ejecutados los enemigos de Israel, entre ellos, los hijos de Hamán, que eran parte del plan de su padre.
Desde entonces y hasta hoy, se festeja en todo el mundo judío la fiesta de Purim, gracias a la astucia de Mordejai y a la belleza e inteligencia de Ester.

Todos los cuentos de Purim que se han escrito, tienen una misma estructura lógica: un poder que quiere exterminar judíos y algún héroe que con su astucia salva al pueblo. En épocas de antisemitismo y en las fechas recordatorias del Holocausto, conviene recordar esta forma de pensar y de accionar.

Dra. Mirta Goldstein

fuente:
"A.A.A.Universidad de Haifa - Asoc. Amigos Argentinos"
Boletin nro. 13- 5770 PURIM