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martes, 6 de septiembre de 2011
jueves, 3 de junio de 2010
Declaración del Congreso Judío Mundial respecto a la Operación israelí a bordo de la Flotilla de Gaza "Libertad"
01 de junio 2010
Nueva York, 01 de junio 2010 - El Congreso Judío Mundial (CJM) expresa su sincero pesar por la violencia y la pérdida de vidas durante el intento de las fuerzas israelíes del 31 de mayo ppdo,, para tomar el control de un barco que intentaba romper el legalmente sancionado bloqueo naval de Israel al puerto de Gaza. Israel ha emitido reiteradas advertencias para prevenir los conflictos.
El Congreso Judío Mundial al mismo tiempo lamenta el afán de condenar a Israel en los medios de comunicación y en gran parte de la comunidad internacional antes de que todos los hechos sean conocidos. Se sabe, sin embargo, que los organizadores de la confrontación denominada "Flotilla Libertad" ("Activistas por la paz") atacaron a los soldados israelíes con barras de hierro y otros potencialmente letales instrumentos como hachas, cuchillos y pistolas, iniciando así la violencia.
También es deplorable, por lo tanto, que gran parte de los medios de comunicación internacionales sirvan para representar a los activistas violentos como los humanitarios. Este fue un linchamiento, y corresponde a los observadores responsables ser claros en decirlo.
Uno de los principales grupos patrocinadores a bordo de la nave fue IHH de Turquía (Fondo de Ayuda Internacional) - un grupo extremista cuyos vínculos con organizaciones radicales del terror islamista es reconocido por muchos organismos de inteligencia occidentales, incluida la CIA.
El Congreso Judío Mundial también le preocupa que el contexto más amplio en el que se llevó a cabo esta operación ha estado ausente en gran parte de la cobertura de los medios. Gaza está gobernada por Hamas - una organización terrorista armados, financiados y dirigidos por iraníes, dedicada a la destrucción de Israel. La flotilla estaba destinada a intensificar el control de Hamas en Gaza bajo el pretexto de prestar ayuda humanitaria a su población.
El Estado de Israel estaba actuando dentro de su derecho y bajo la responsabilidad moral de mantener un bloqueo naval para impedir que las armas y otros materiales ilícitos lleguen a poder de Hamas.
A pesar de más de 12.000 cohetes y morteros que han sido disparados contra Israel desde su retirada unilateral en 2005, Israel ha pasado miles de toneladas de suministros humanitarios a Gaza. Entre los productos entregados a los civiles en Gaza la semana del 23 de mayo por sí sola incluyó 810.209 litros de combustible diesel de servicio pesado, 21 camiones cargados de leche en polvo y alimentos para bebés; 897 toneladas de gas para cocinar y 66 camiones cargados de frutas y hortalizas; 51 camiones cargados de trigo, 27 camiones de carne, pollo y productos de pescado, 40 camiones cargados de productos lácteos 117 camiones cargados de alimentos para animales; 36 camiones cargados de productos de higiene, 38 camiones de ropa, 22 camiones de azúcar y 4 camiones de la medicina y equipo médico. Esta fue una semana típica.
Además de eso, 781 pacientes médicos y personas que acompañan desde la Franja de Gaza cruzaron a Israel para recibir tratamiento en diversos hospitales.
El CJM deplora el uso oportunista de esta situación por la Autoridad Palestina y sus partidarios para montar un nuevo ataque a la legitimidad de Israel. Israel ya está llevando a cabo una investigación sobre lo ocurrido.
Observadores responsables deben abstenerse de hacer declaraciones incendiarias y deben esperar hasta que la investigación se haya completado.
La provocación de la flotilla “humanitaria” a Gaza
Comunicado de la Embajada de Israel en Uruguay
En la madrugada de hoy 31-05, las Fuerzas de Defensa de Israel (IDF) interceptaron una flotilla de seis embarcaciones que pretendían violar el bloqueo naval impuesto a la Franja de Gaza desde el cruento golpe militar de Hamas de junio de 2007.
Israel advirtió con antelación y en reiteradas oportunidades a los organizadores, desde una semana antes de los hechos, que podrían transferir sin inconvenientes el cargamento de ayuda humanitaria destinada a la Franja de Gaza por vía terrestre, y que los barcos serían derivados pacíficamente al puerto israelí de Ashdod, desde donde cada participante volaría de regreso a sus países de origen a cuenta del Estado de Israel. Israel explicó asimismo su posición a los embajadores de los países cuyos nacionales se encontraban en los barcos. El gobierno de Chipre impidió a la flotilla atracar en sus puertos o hacer uso de sus instalaciones.
Los organizadores rechazaron de plano todos los ofrecimientos israelíes, indicando que “esta misión no intenta entregar ayuda humanitaria, sino romper el cerco israelí” (Greta Berlin, AFP, 27 de mayo de 2010).
Durante la intercepción, cinco de las seis embarcaciones detuvieron su marcha, y acataron pacíficamente las órdenes de la marina israelí. Los manifestantes de la sexta embarcación, empero, atacaron sin previo aviso a los soldados israelíes en el momento en que descendían de los helicópteros y aún antes de hacer pie en cubierta, e intentaron lincharlos mediante bastones y cuchillos; arrojaron a un soldado desde la cubierta superior a la inferior desde una altura de 10 mts, infiriéndole heridas graves con pérdida de conocimiento, arrebataron armas portadas por los soldados israelíes, y con éstas en mano comenzaron a disparar a matar.
En tal situación, en que se vio en serio peligro la vida de los soldados que se hallaban en el sexto barco, las tropas israelíes se vieron obligadas a emplear recursos destinados a la dispersión de manifestaciones, y sólo como último recurso abrieron fuego contra los atacantes.
Como consecuencia, según los primeros informes fiables disponibles, murieron nueve atacantes y otros resultaron heridos, al tiempo que al menos cuatro soldados resultaron heridos por disparos de fuego y armas blancas, algunos de gravedad. Todos los heridos, israelíes y extranjeros, fueron evacuados por helicóptero a hospitales israelíes para recibir asistencia.
Según lo planeado, las embarcaciones se dirigen rumbo al puerto de Ashdod, donde las autoridades navales revisarán la carga de la flotilla, incluyendo el relevamiento de armas, proyectiles y municiones incluidas en su carga.
Una primera investigación demuestra que los soldados israelíes, luego de avisar a los ocupantes del sexto barco repetidamente que se haría un abordaje pacífico de la embarcación de acuerdo a las normas del derecho naval internacional, y que el cargamento sería finalmente transferido a Gaza por vía terrestre, cayeron en una grave emboscada premeditada hasta sus últimos detalles, que sorprendió a los soldados por su virulencia y saña. La IDF hizo todo lo humanamente posible por llamar a la calma y la cordura e impedir el uso de la violencia, sin éxito. Israel lamenta la pérdida innecesaria de vidas, y responsabiliza a los organizadores de la flotilla y sus integrantes por la provocación, la premeditación del ataque y sus resultados.
La denominada “ayuda humanitaria” a Gaza no tenía de modo alguno tal propósito. Los participantes del sexto barco desoyeron los llamados a transportar los suministros humanitarios a través de los canales terrestres que Israel utiliza día a día para ingresar miles de toneladas diarias de suministros a la Franja de Gaza, sin inconvenientes.
Los organizadores de la flotilla son conocidos por sus lazos con grupos terroristas y organizaciones anarquistas de extrema izquierda. Varios de ellos fueron convictos por colaboración con organizaciones terroristas, como el caso de Hilarión Capucci, condenado por transportar explosivos destinados a perpetrar atentados contra ciudadanos israelíes.
Según las leyes internacionales, Israel tiene pleno derecho a proteger la vida de su población civil de los ataques indiscriminados de Hamás desde la Franja de Gaza, y consecuentemente ha impuesto un bloqueo marítimo de tipo defensivo, cuyo fin es evitar el rearme clandestino de Hamás financiado por Irán. El derecho marítimo internacional señala que cuando rige un bloqueo marítimo, no está permitida la entrada de embarcaciones al área en cuestión, pudiéndose abordar pacíficamente las embarcaciones transgresoras y derivarlas a un puerto cercano.
Ningún Estado estaría dispuesto a tolerar a un ente abiertamente enemigo enclavado en sus propias puertas, que ha declarado insistentemente su intención de proseguir sus hostilidades y se niega taxativamente a reconocer el derecho a la existencia del Estado de Israel, y permitir que continúe pertrechándose impunemente, objetivo este del cerco naval impuesto a la Franja de Gaza.
Adjuntamos videos con subtítulos en español:
Diálogo entre la marina israelí y una embarcación de "activistas"
Soldado israelí apuñalado por "activistas" pro-palestinos
Toma aérea de las agresiones de "activistas" a soldados israelíes
Soldados israelíes siendo linchados por "activistas"
Soldado de la Marina israelí explica como fue
atacado con garrotes y armas blancas por terroristas
musulmanes, al abordar el barco Marmara para
explicarles pacificamente que el barco debe
arribar al puerto de ASHDOD(EN ISRAEL)en vez
de seguir a Gaza(territorio palestino en manos de
los terroristas de HAMAS).
Comentarios y sugerencias: embajadadeisrael@gmail.com
Embajada de Israel - Montevideo, Uruguay
Tel.: 00598-2-4004164-66 / Fax: 00598-2-4095821
>
En la madrugada de hoy 31-05, las Fuerzas de Defensa de Israel (IDF) interceptaron una flotilla de seis embarcaciones que pretendían violar el bloqueo naval impuesto a la Franja de Gaza desde el cruento golpe militar de Hamas de junio de 2007.
Israel advirtió con antelación y en reiteradas oportunidades a los organizadores, desde una semana antes de los hechos, que podrían transferir sin inconvenientes el cargamento de ayuda humanitaria destinada a la Franja de Gaza por vía terrestre, y que los barcos serían derivados pacíficamente al puerto israelí de Ashdod, desde donde cada participante volaría de regreso a sus países de origen a cuenta del Estado de Israel. Israel explicó asimismo su posición a los embajadores de los países cuyos nacionales se encontraban en los barcos. El gobierno de Chipre impidió a la flotilla atracar en sus puertos o hacer uso de sus instalaciones.
Los organizadores rechazaron de plano todos los ofrecimientos israelíes, indicando que “esta misión no intenta entregar ayuda humanitaria, sino romper el cerco israelí” (Greta Berlin, AFP, 27 de mayo de 2010).
Durante la intercepción, cinco de las seis embarcaciones detuvieron su marcha, y acataron pacíficamente las órdenes de la marina israelí. Los manifestantes de la sexta embarcación, empero, atacaron sin previo aviso a los soldados israelíes en el momento en que descendían de los helicópteros y aún antes de hacer pie en cubierta, e intentaron lincharlos mediante bastones y cuchillos; arrojaron a un soldado desde la cubierta superior a la inferior desde una altura de 10 mts, infiriéndole heridas graves con pérdida de conocimiento, arrebataron armas portadas por los soldados israelíes, y con éstas en mano comenzaron a disparar a matar.
En tal situación, en que se vio en serio peligro la vida de los soldados que se hallaban en el sexto barco, las tropas israelíes se vieron obligadas a emplear recursos destinados a la dispersión de manifestaciones, y sólo como último recurso abrieron fuego contra los atacantes.
Como consecuencia, según los primeros informes fiables disponibles, murieron nueve atacantes y otros resultaron heridos, al tiempo que al menos cuatro soldados resultaron heridos por disparos de fuego y armas blancas, algunos de gravedad. Todos los heridos, israelíes y extranjeros, fueron evacuados por helicóptero a hospitales israelíes para recibir asistencia.
Según lo planeado, las embarcaciones se dirigen rumbo al puerto de Ashdod, donde las autoridades navales revisarán la carga de la flotilla, incluyendo el relevamiento de armas, proyectiles y municiones incluidas en su carga.
Una primera investigación demuestra que los soldados israelíes, luego de avisar a los ocupantes del sexto barco repetidamente que se haría un abordaje pacífico de la embarcación de acuerdo a las normas del derecho naval internacional, y que el cargamento sería finalmente transferido a Gaza por vía terrestre, cayeron en una grave emboscada premeditada hasta sus últimos detalles, que sorprendió a los soldados por su virulencia y saña. La IDF hizo todo lo humanamente posible por llamar a la calma y la cordura e impedir el uso de la violencia, sin éxito. Israel lamenta la pérdida innecesaria de vidas, y responsabiliza a los organizadores de la flotilla y sus integrantes por la provocación, la premeditación del ataque y sus resultados.
La denominada “ayuda humanitaria” a Gaza no tenía de modo alguno tal propósito. Los participantes del sexto barco desoyeron los llamados a transportar los suministros humanitarios a través de los canales terrestres que Israel utiliza día a día para ingresar miles de toneladas diarias de suministros a la Franja de Gaza, sin inconvenientes.
Los organizadores de la flotilla son conocidos por sus lazos con grupos terroristas y organizaciones anarquistas de extrema izquierda. Varios de ellos fueron convictos por colaboración con organizaciones terroristas, como el caso de Hilarión Capucci, condenado por transportar explosivos destinados a perpetrar atentados contra ciudadanos israelíes.
Según las leyes internacionales, Israel tiene pleno derecho a proteger la vida de su población civil de los ataques indiscriminados de Hamás desde la Franja de Gaza, y consecuentemente ha impuesto un bloqueo marítimo de tipo defensivo, cuyo fin es evitar el rearme clandestino de Hamás financiado por Irán. El derecho marítimo internacional señala que cuando rige un bloqueo marítimo, no está permitida la entrada de embarcaciones al área en cuestión, pudiéndose abordar pacíficamente las embarcaciones transgresoras y derivarlas a un puerto cercano.
Ningún Estado estaría dispuesto a tolerar a un ente abiertamente enemigo enclavado en sus propias puertas, que ha declarado insistentemente su intención de proseguir sus hostilidades y se niega taxativamente a reconocer el derecho a la existencia del Estado de Israel, y permitir que continúe pertrechándose impunemente, objetivo este del cerco naval impuesto a la Franja de Gaza.
Adjuntamos videos con subtítulos en español:
Diálogo entre la marina israelí y una embarcación de "activistas"
Soldado israelí apuñalado por "activistas" pro-palestinos
Toma aérea de las agresiones de "activistas" a soldados israelíes
Soldados israelíes siendo linchados por "activistas"
Soldado de la Marina israelí explica como fue
atacado con garrotes y armas blancas por terroristas
musulmanes, al abordar el barco Marmara para
explicarles pacificamente que el barco debe
arribar al puerto de ASHDOD(EN ISRAEL)en vez
de seguir a Gaza(territorio palestino en manos de
los terroristas de HAMAS).
Comentarios y sugerencias: embajadadeisrael@gmail.com
Embajada de Israel - Montevideo, Uruguay
Tel.: 00598-2-4004164-66 / Fax: 00598-2-4095821
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miércoles, 2 de junio de 2010
Lourdes Dina Rensoli Laliga desde Madrid: "Ambiente de Pogrom"
De: Lourdes Rensoli
Asunto: Ambiente de Pogrom
Para: "Diario El País" , "El Periódico" , "Internacional diario ABC" , "Director Diario El Mundo" , cartas@libertaddigital.com, "Diario La Razon" , "riveroc@comcast.net" , "Nuevo Herald" , "LA NUEVA CUBA"
Fecha: martes, 1 de junio, 2010 02:16
Señores Directores:
Mediante el presente mensaje, les hago llegar un articulo que es una declaracion de principios mia y de muchos otros sobre los acontecimientos que tienen lugar entre Israel y la flotilla pirata de falsa ayuda humanitaria y la reaccion anti-israeli de muchos.
Los saluda atentamente,
Lourdes Rensoli Laliga
AMBIENTE DE POGROM
Lourdes Dina Rensoli Laliga
Burdamente preparado pero preparado. Sin originalidad; el mismo modelo de siempre, pero urdido de antemano entre los de siempre: terroristas islámicos, enemigos occidentales de Israel, judeófobos de cualquier sello, algún que otro ejemplo de auto-odio judío, oportunistas que se adhieren como lapas a las ONG, que dan mucho juego. También el criminal es el de siempre: Israel como símbolo del pueblo judío.
Aunque hoy se cuidan mucho de declarar su odio a los judíos y “se limitan” a Israel, sin olvidar declarar como sus amigos y respetados colaboradores a unos cuantos judíos “buenos”, es decir, enemigos de su pueblo o del Estado de Israel, da igual si Noah Chomsky o los Naturei Karta: todos los de esos estilos son bienvenidos.
En la Edad Media, el Pogrom se veía venir desde lejos: aparecían alguna joven o algún niño muertos, a veces ahogados en un río; otras, con claras huellas de haber sido medio devorados por un animal salvaje.
Daba igual si se les conocía o no en el pueblo: de pronto se esparcía como la pólvora el rumor de que se trataba de una doncella ejemplar o de un niño tan piadoso y bueno que más parecía un ángel sobre la tierra, asesinados por los judíos en un sacrificio ritual, con el fin de beber su sangre, de impedir sus devociones cristianas (hoy se suman las islámicas, según una serie que pudo verse hace poco en la TV egipcia), o de emplear dicha sangre en la confección del pan ázimo.
Poco después el populacho, soliviantado, marchaba armado con hoces y guadañas, garrotes y fuego contra los barrios judíos incendiando, matando, violando, robando. La Iglesia hacia poco o nada para impedirlo; a veces sus miembros colaboraban. Los nobles respiraban satisfechos porque habían liquidado las deudas contraídas con prestamistas judíos, o bien su soberbia se sentía exaltada.
Los sobrevivientes tenían que callar, por temor a nuevas represalias; enterrar a los muertos y hasta la próxima vez.
Nadie diga que se trata de horrores medievales: el último Pogrom conocido se llevó a cabo en Polonia, poco después de terminada la segunda guerra mundial. Las víctimas fueron judíos sobrevivientes del Holocausto nazi. Los victimarios, gente del pueblo, estimulados por los ocupantes de las casas pertenecientes a esos judíos, que encontraron un modo fácil de impedir que fueran reclamadas.
Fue un grave error a mi entender haber entregado Gaza. Muchas voces advirtieron lo que iba a suceder: se volvería plataforma de acción para los terroristas. El pueblo palestino poco o nada ganaría. La esperanza, casi utópica, de dar pasos hacia la paz movió al gobierno israelí de entonces a ceder Gaza.
Aquí tenemos el resultado: ataques diarios con misiles (dicen los cínicos bienpensantes que son artesanales: ¡Haberlo advertido, hombre!), acusaciones sin fin que tratan a Israel como ni jamás hubiera hecho o hiciera nada para lograr la paz; todos se hacen la vista gorda con la ayuda humanitaria que Israel y algunos países islámicos proporcionan a Gaza.
Entretanto Hamás, adueñada de dicho territorio, siembra en éste la judeofobia e inculca a la población infantil (o adulta) que su cometido es “echar a los judíos al mar”. Lo de siempre.
Los sucesos recientes siguen el mismo esquema: se emplean la mentira y la manipulación para esparcir el rumor de que la población palestina en Gaza pasa hambre y muere sin atención médica por culpa de…claro, de Israel. Se prepara una expedición que, tras declarar que irá a paliar la supuesta catástrofe imperante en Gaza, se dedica a echar bravatas de todo tipo: que llegarán a Gaza diga lo que diga (o haga) el país cuyas aguas se disponen a violar.
Eso, tras la serie de acusaciones y ofensas de siempre. Israel advierte una y otra vez. Las bravuconadas de la flotilla de provocadores aumentan por horas. Se les da el alto, y emprenden la marcha hacia Gaza con una aceptable provisión de turcos destinada a todas luces a cumplir uno de los posibles objetivos de la maniobra. El ejército israelí responde, como había advertido.
Ante la violación de sus aguas, abordan uno de los buques de la flotilla para sacarlos de allí. Los soldados son agredidos y responden, como es lógico. Hay muertos y heridos entre los integrantes de la flotilla. Ya tienen lo que deseaban: ahora, a gritar con ayuda de todos sus corifeos del mundo: ¡ISRAEL, asesino!
Los diarios responden muy a gusto: desde Urgente24 hasta El Mundo o El País en España, de proverbial judeofobia. Los titulares rezuman satisfacción: “Israel se asoma al abismo”; “Israel pierde a su mejor aliado en el mundo islámico”; La desigual batalla. Y muchos más. Quienes no están muy informados se preguntan por qué siempre se ataca a Israel, se dicen que “Algo habrá, si siempre se le achacan tantos crímenes”.
Actores o histriones como Willy Toledo se apresuran a llamar a "esta cosa infecta y repugnante que se llama Plataforma de españoles por la democratización de Cuba y a la señora Rosa Montero que apoyó el bombardeo criminal de Gaza para que se anime y que apoye también esta salvajada y el crimen que acaban de cometer" (El País, 31/V/2010).
En los sucesos de este fin de semana, cuyo fin se ve hoy bien claro, se notaba que se preparaba el nuevo Pogrom, la nueva embestida contra Israel. ¿Qué se proponen ahora? ¿Hacer desmesurada la mala imagen de Israel que han fomentado con toda paciencia y tesón los islamistas ayudados por las izquierdas, casi siempre por sus peores miembros? ¿Romper la amistad de Israel y Turquía?
¿Obligar a las organizaciones internacionales o a la Unión Europea a condenar abiertamente a Israel? ¿Preparar el terreno para un nuevo ataque armado a Israel, una invasión que nadie se atreva a condenar? El Pogrom, señores míos, el Pogrom. No evolucionan. Pero hay malas noticias para ellos: Israel no está solo.
A esos diarios llegan mensajes que silencian, de personas que conocen la verdad; Cuba, víctima de sus maldades, tiene muchos hijos que apoyan a Israel; Venezuela también. Muchos pueblos del mundo cuentan con personas de bien capaces de enfrentar a los galardonados de salón que componen sus huestes. ISRAEL NO ESTA SOLO. Y vencerá. ¡AM ISRAEL JAI!
SEGUN WIKIPEDIA:
Lourdes Rensoli Laliga (nacida en enero de 1952 en La Habana) es una ensayista, profesora de filosofía, traductora y poetisa cubana, naturalizada española. Fue profesora de la Universidad de La Habana hasta 1991. Fue becaria de la ÖSW de Bochum. Tras cursar estudios en Alemania (Universidad de Leipzig), se doctoró en la Universidad Complutense de Madrid con una tesis sobre la antropología filosófica de Leibniz. Actualmente trabaja en la Universidad Europea de Madrid. Obtuvo en dos ocasiones el premio nacional de la crítica literaria en Cuba con trabajos sobre la relación entre filosofía y poesía en Goethe (1988) y José Lezama Lima (1991). >
Es miembro de la Gottfried-Wilhelm-Leibniz-Gesellschaft de Hannover [1]y de la Sociedad Española Leibniz. Es pionera en los estudios sobre la relación entre filosofía y poesía en José Lezama Lima en Cuba. También lo es en el tema Leibniz y la civilización y cultura chinas en español, tema sobre el que ha publicado la primera edición en dicha lengua de la obra de Leibniz Discours sur la théologie naturelle des Chinois (http://www.temakel.com/fundacionlleibeniz.htm), además de numerosos artículos y traducciones del alemán y del francés.
Obras de filosofía
Quimera y Realidad de la Razón: el Racionalismo del siglo XVII (La Habana, 1987).
Antología de Historia de la Filosofía (8 vol. La Habana, 1983-1989).
Paracelso, Alquimista y Filósofo (La Habana, 1990).
Historia de la Filosofía e Historia de la Ciencia (2 vol. La Habana, 1984 y 1985).
El Principio del Psiquismo en la Filosofía de Leibniz (La Habana, 1983).
El Positivismo Argentino (2 vol. La Habana, 1988).
Historia de la Filosofía, 1ª parte (La Habana, 1987).
Dimensión Histórico-filosófica del Problema del Hombre (en colaboración con Gladys Portuondo. La Habana, 1989).
Lezama Lima: una cosmología poética (en caolaboración con Ivette Fuentes de la Paz). La Habana: Letras Cubanas, 1990.
Über das Ideal des philosophischen Lebens bei Leibniz (Sobre el ideal de la vida filosófica en Leibniz) (Studia Leibnitiana. Hannover, 1992).
G. W. Leibniz: Discurso sobre la teología natural de los chinos. Traducción, introducción y notas de Lourdes Rensoli Laliga. Buenos Aires: Biblioteca universal Martin Heidegger, 2000, reimpresa en 2005 por la Editorial Prometeo de Buenos Aires((http://www.temakel.com/fundacionlleibeniz.htm; http://www.prometeoeditorial.com/catalogo/detalle.php?id_libro=132).
El problema antropológico en la concepción filosófica de Gottfried Wilhelm Leibniz. Editorial de la Universidad Politécnica de Valencia, 2002.
Traducción al español de la obra de André Robinet "Justice et terreur" (Justicia y Terror). Editorial de la Universidad Politécnica de Valencia, 2005.
Louïse Labé: Debate de Locura y Amor. Traducción, introducción y notas de Lourdes Rensoli Laliga. Madrid: adamaRamada Ediciones, 2007 (http://www.adamaramada.org/libro.php?alcora03).
En Obras colectivas de filosofía
L'Irenique leibnizienne, entre Judaïsme et Islam". Triki et alia (Eds.): Formes de rationalité et dialogue interculturelle. Hildesheim:OLMS, 2006.
"La idea de la muerte en el Judaísmo”. En: Darío Gil Torres (Editor): Miremos la muerte. Medellín:Universidad de Antioquia, 2006.
"Vivir es contar historias". En: Reflexiones. Buenos Aires: AMIA, 2004.
"Viña de vinos rojos". Prefacio al libro de Mario Sabán: La matriz intelectual del Judaísmo y la génesis de Europa, 2 Vols. Buenos Aires, 2005.
"Historia y memoria en Israel como pueblo". En: En defensa de Israel. Zaragoza: Certeza, 2004.
"Roswitha von Gandersheim". En: Philosophinnenlexikon, hrsg. von Ursula I. Meyer und Heidemarie Bennent-Vahle. Aquisgrán, Ein-Fach Verlag, 1994.
Algunos de sus artículos sobre Filosofía y Judaísmo aparecen registrados en http://dialnet.unirioja.es/servlet/extaut?codigo=46820
http://lechuza.filosofia.net/cgi-bin/busca?com=busca&texto=rensoli&xx=buscar
Trabajos sobre Filosofía y poesía en José Lezama Lima
Los ríos sumergidos: notas sobre Paradiso, Cuadernos Hispanoamericanos, Nº 558, dic. /1996, pp. 29-47.
La estrella que ilumina y mata, Serie "Los contemporáneos": José Martí. Nº 15, mayo/1995, pp. 79-90.
Lezama Lima: la inmensidad de los espacios. No. 501 (marzo 1992), pp. 41-56.
La cultura del poeta: la filosofía en el Diario de José Lezama Lima. Revista de la Biblioteca Nacional de Cuba, No. 3, sept.-dic./1989, pp. 73-99.
Obra poética
Calenda del Mes Frío (La Habana, 1989).
Júpiter Ante el Pararrayos (La Habana, 1990).
Con Pétalos de Rosa en mi Garganta. (Teherán, 1995).
Mester de Trovadora (Valencia, 2002).
Algunos de sus poemas y poemarios completos aparecen en http://www.poesiaspoemas.com/lourdes-dina-rensoli-laliga
Asunto: Ambiente de Pogrom
Para: "Diario El País" , "El Periódico" , "Internacional diario ABC" , "Director Diario El Mundo" , cartas@libertaddigital.com, "Diario La Razon" , "riveroc@comcast.net" , "Nuevo Herald" , "LA NUEVA CUBA"
Fecha: martes, 1 de junio, 2010 02:16
Señores Directores:
Mediante el presente mensaje, les hago llegar un articulo que es una declaracion de principios mia y de muchos otros sobre los acontecimientos que tienen lugar entre Israel y la flotilla pirata de falsa ayuda humanitaria y la reaccion anti-israeli de muchos.
Los saluda atentamente,
Lourdes Rensoli Laliga
AMBIENTE DE POGROM
Lourdes Dina Rensoli Laliga
Burdamente preparado pero preparado. Sin originalidad; el mismo modelo de siempre, pero urdido de antemano entre los de siempre: terroristas islámicos, enemigos occidentales de Israel, judeófobos de cualquier sello, algún que otro ejemplo de auto-odio judío, oportunistas que se adhieren como lapas a las ONG, que dan mucho juego. También el criminal es el de siempre: Israel como símbolo del pueblo judío.
Aunque hoy se cuidan mucho de declarar su odio a los judíos y “se limitan” a Israel, sin olvidar declarar como sus amigos y respetados colaboradores a unos cuantos judíos “buenos”, es decir, enemigos de su pueblo o del Estado de Israel, da igual si Noah Chomsky o los Naturei Karta: todos los de esos estilos son bienvenidos.
En la Edad Media, el Pogrom se veía venir desde lejos: aparecían alguna joven o algún niño muertos, a veces ahogados en un río; otras, con claras huellas de haber sido medio devorados por un animal salvaje.
Daba igual si se les conocía o no en el pueblo: de pronto se esparcía como la pólvora el rumor de que se trataba de una doncella ejemplar o de un niño tan piadoso y bueno que más parecía un ángel sobre la tierra, asesinados por los judíos en un sacrificio ritual, con el fin de beber su sangre, de impedir sus devociones cristianas (hoy se suman las islámicas, según una serie que pudo verse hace poco en la TV egipcia), o de emplear dicha sangre en la confección del pan ázimo.
Poco después el populacho, soliviantado, marchaba armado con hoces y guadañas, garrotes y fuego contra los barrios judíos incendiando, matando, violando, robando. La Iglesia hacia poco o nada para impedirlo; a veces sus miembros colaboraban. Los nobles respiraban satisfechos porque habían liquidado las deudas contraídas con prestamistas judíos, o bien su soberbia se sentía exaltada.
Los sobrevivientes tenían que callar, por temor a nuevas represalias; enterrar a los muertos y hasta la próxima vez.
Nadie diga que se trata de horrores medievales: el último Pogrom conocido se llevó a cabo en Polonia, poco después de terminada la segunda guerra mundial. Las víctimas fueron judíos sobrevivientes del Holocausto nazi. Los victimarios, gente del pueblo, estimulados por los ocupantes de las casas pertenecientes a esos judíos, que encontraron un modo fácil de impedir que fueran reclamadas.
Fue un grave error a mi entender haber entregado Gaza. Muchas voces advirtieron lo que iba a suceder: se volvería plataforma de acción para los terroristas. El pueblo palestino poco o nada ganaría. La esperanza, casi utópica, de dar pasos hacia la paz movió al gobierno israelí de entonces a ceder Gaza.
Aquí tenemos el resultado: ataques diarios con misiles (dicen los cínicos bienpensantes que son artesanales: ¡Haberlo advertido, hombre!), acusaciones sin fin que tratan a Israel como ni jamás hubiera hecho o hiciera nada para lograr la paz; todos se hacen la vista gorda con la ayuda humanitaria que Israel y algunos países islámicos proporcionan a Gaza.
Entretanto Hamás, adueñada de dicho territorio, siembra en éste la judeofobia e inculca a la población infantil (o adulta) que su cometido es “echar a los judíos al mar”. Lo de siempre.
Los sucesos recientes siguen el mismo esquema: se emplean la mentira y la manipulación para esparcir el rumor de que la población palestina en Gaza pasa hambre y muere sin atención médica por culpa de…claro, de Israel. Se prepara una expedición que, tras declarar que irá a paliar la supuesta catástrofe imperante en Gaza, se dedica a echar bravatas de todo tipo: que llegarán a Gaza diga lo que diga (o haga) el país cuyas aguas se disponen a violar.
Eso, tras la serie de acusaciones y ofensas de siempre. Israel advierte una y otra vez. Las bravuconadas de la flotilla de provocadores aumentan por horas. Se les da el alto, y emprenden la marcha hacia Gaza con una aceptable provisión de turcos destinada a todas luces a cumplir uno de los posibles objetivos de la maniobra. El ejército israelí responde, como había advertido.
Ante la violación de sus aguas, abordan uno de los buques de la flotilla para sacarlos de allí. Los soldados son agredidos y responden, como es lógico. Hay muertos y heridos entre los integrantes de la flotilla. Ya tienen lo que deseaban: ahora, a gritar con ayuda de todos sus corifeos del mundo: ¡ISRAEL, asesino!
Los diarios responden muy a gusto: desde Urgente24 hasta El Mundo o El País en España, de proverbial judeofobia. Los titulares rezuman satisfacción: “Israel se asoma al abismo”; “Israel pierde a su mejor aliado en el mundo islámico”; La desigual batalla. Y muchos más. Quienes no están muy informados se preguntan por qué siempre se ataca a Israel, se dicen que “Algo habrá, si siempre se le achacan tantos crímenes”.
Actores o histriones como Willy Toledo se apresuran a llamar a "esta cosa infecta y repugnante que se llama Plataforma de españoles por la democratización de Cuba y a la señora Rosa Montero que apoyó el bombardeo criminal de Gaza para que se anime y que apoye también esta salvajada y el crimen que acaban de cometer" (El País, 31/V/2010).
En los sucesos de este fin de semana, cuyo fin se ve hoy bien claro, se notaba que se preparaba el nuevo Pogrom, la nueva embestida contra Israel. ¿Qué se proponen ahora? ¿Hacer desmesurada la mala imagen de Israel que han fomentado con toda paciencia y tesón los islamistas ayudados por las izquierdas, casi siempre por sus peores miembros? ¿Romper la amistad de Israel y Turquía?
¿Obligar a las organizaciones internacionales o a la Unión Europea a condenar abiertamente a Israel? ¿Preparar el terreno para un nuevo ataque armado a Israel, una invasión que nadie se atreva a condenar? El Pogrom, señores míos, el Pogrom. No evolucionan. Pero hay malas noticias para ellos: Israel no está solo.
A esos diarios llegan mensajes que silencian, de personas que conocen la verdad; Cuba, víctima de sus maldades, tiene muchos hijos que apoyan a Israel; Venezuela también. Muchos pueblos del mundo cuentan con personas de bien capaces de enfrentar a los galardonados de salón que componen sus huestes. ISRAEL NO ESTA SOLO. Y vencerá. ¡AM ISRAEL JAI!
SEGUN WIKIPEDIA:
Lourdes Rensoli Laliga (nacida en enero de 1952 en La Habana) es una ensayista, profesora de filosofía, traductora y poetisa cubana, naturalizada española. Fue profesora de la Universidad de La Habana hasta 1991. Fue becaria de la ÖSW de Bochum. Tras cursar estudios en Alemania (Universidad de Leipzig), se doctoró en la Universidad Complutense de Madrid con una tesis sobre la antropología filosófica de Leibniz. Actualmente trabaja en la Universidad Europea de Madrid. Obtuvo en dos ocasiones el premio nacional de la crítica literaria en Cuba con trabajos sobre la relación entre filosofía y poesía en Goethe (1988) y José Lezama Lima (1991). >
Es miembro de la Gottfried-Wilhelm-Leibniz-Gesellschaft de Hannover [1]y de la Sociedad Española Leibniz. Es pionera en los estudios sobre la relación entre filosofía y poesía en José Lezama Lima en Cuba. También lo es en el tema Leibniz y la civilización y cultura chinas en español, tema sobre el que ha publicado la primera edición en dicha lengua de la obra de Leibniz Discours sur la théologie naturelle des Chinois (http://www.temakel.com/fundacionlleibeniz.htm), además de numerosos artículos y traducciones del alemán y del francés.
Obras de filosofía
Quimera y Realidad de la Razón: el Racionalismo del siglo XVII (La Habana, 1987).
Antología de Historia de la Filosofía (8 vol. La Habana, 1983-1989).
Paracelso, Alquimista y Filósofo (La Habana, 1990).
Historia de la Filosofía e Historia de la Ciencia (2 vol. La Habana, 1984 y 1985).
El Principio del Psiquismo en la Filosofía de Leibniz (La Habana, 1983).
El Positivismo Argentino (2 vol. La Habana, 1988).
Historia de la Filosofía, 1ª parte (La Habana, 1987).
Dimensión Histórico-filosófica del Problema del Hombre (en colaboración con Gladys Portuondo. La Habana, 1989).
Lezama Lima: una cosmología poética (en caolaboración con Ivette Fuentes de la Paz). La Habana: Letras Cubanas, 1990.
Über das Ideal des philosophischen Lebens bei Leibniz (Sobre el ideal de la vida filosófica en Leibniz) (Studia Leibnitiana. Hannover, 1992).
G. W. Leibniz: Discurso sobre la teología natural de los chinos. Traducción, introducción y notas de Lourdes Rensoli Laliga. Buenos Aires: Biblioteca universal Martin Heidegger, 2000, reimpresa en 2005 por la Editorial Prometeo de Buenos Aires((http://www.temakel.com/fundacionlleibeniz.htm; http://www.prometeoeditorial.com/catalogo/detalle.php?id_libro=132).
El problema antropológico en la concepción filosófica de Gottfried Wilhelm Leibniz. Editorial de la Universidad Politécnica de Valencia, 2002.
Traducción al español de la obra de André Robinet "Justice et terreur" (Justicia y Terror). Editorial de la Universidad Politécnica de Valencia, 2005.
Louïse Labé: Debate de Locura y Amor. Traducción, introducción y notas de Lourdes Rensoli Laliga. Madrid: adamaRamada Ediciones, 2007 (http://www.adamaramada.org/libro.php?alcora03).
En Obras colectivas de filosofía
L'Irenique leibnizienne, entre Judaïsme et Islam". Triki et alia (Eds.): Formes de rationalité et dialogue interculturelle. Hildesheim:OLMS, 2006.
"La idea de la muerte en el Judaísmo”. En: Darío Gil Torres (Editor): Miremos la muerte. Medellín:Universidad de Antioquia, 2006.
"Vivir es contar historias". En: Reflexiones. Buenos Aires: AMIA, 2004.
"Viña de vinos rojos". Prefacio al libro de Mario Sabán: La matriz intelectual del Judaísmo y la génesis de Europa, 2 Vols. Buenos Aires, 2005.
"Historia y memoria en Israel como pueblo". En: En defensa de Israel. Zaragoza: Certeza, 2004.
"Roswitha von Gandersheim". En: Philosophinnenlexikon, hrsg. von Ursula I. Meyer und Heidemarie Bennent-Vahle. Aquisgrán, Ein-Fach Verlag, 1994.
Algunos de sus artículos sobre Filosofía y Judaísmo aparecen registrados en http://dialnet.unirioja.es/servlet/extaut?codigo=46820
http://lechuza.filosofia.net/cgi-bin/busca?com=busca&texto=rensoli&xx=buscar
Trabajos sobre Filosofía y poesía en José Lezama Lima
Los ríos sumergidos: notas sobre Paradiso, Cuadernos Hispanoamericanos, Nº 558, dic. /1996, pp. 29-47.
La estrella que ilumina y mata, Serie "Los contemporáneos": José Martí. Nº 15, mayo/1995, pp. 79-90.
Lezama Lima: la inmensidad de los espacios. No. 501 (marzo 1992), pp. 41-56.
La cultura del poeta: la filosofía en el Diario de José Lezama Lima. Revista de la Biblioteca Nacional de Cuba, No. 3, sept.-dic./1989, pp. 73-99.
Obra poética
Calenda del Mes Frío (La Habana, 1989).
Júpiter Ante el Pararrayos (La Habana, 1990).
Con Pétalos de Rosa en mi Garganta. (Teherán, 1995).
Mester de Trovadora (Valencia, 2002).
Algunos de sus poemas y poemarios completos aparecen en http://www.poesiaspoemas.com/lourdes-dina-rensoli-laliga
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